秦利国

（广东省社会科学院 历史与孙中山研究所，广东 广州 510610）

“近年来，随着社会史研究的兴起和学科之间的交流融合的增强，以社会史为基础深化中共革命史研究得到了越来越多研究者的认同，‘新革命史’的提出、对社会生活的关注、对社会文化的解读，都体现了社会史视角下，中共革命史研究的不断深入和新研究热潮的形成。”[1]这一研究热潮的出现突破了传统的中共革命史研究，进一步揭示出了中共革命的复杂性与艰巨性。随着这一研究热潮的出现，根据地的戏改运动得到众多研究者的重视。①关于根据地的戏剧运动的研究概况，可参见赵法发：《1980年以来国内革命根据地戏剧运动研究综述》，《唐山师范学院学报》2013年第3期。本文以中共对沁源秧歌的改造过程为例来试图说明在抗日战争时期中共是如何利用民间文艺来动员民众进行抗日，从而进一步揭示中共革命的复杂性。

一、沁源秧歌与沁源围困战

1937年9月沁源县被开辟为抗日根据地，是太岳抗日根据地的发源地。1938年之后，日军对山西地区的各抗日根据地进行多次“扫荡”。1942年10月，日军又一次占领了沁源，企图以沁源为“山岳剿共实验区”。太岳区领导陈赓、薄一波、安子文等分析了沁源地区敌我力量对比的情况及我方的有利条件，决定对敌采取围困战的战法，断其路，绝其粮，逼迫敌人撤走。11月11日，太岳军区发出围困腹地之敌，断绝其补给线的指示。同时，中共太岳区党委指示中共沁源县委：在党的一元化领导下，依靠广大群众，广泛开展群众性的游击战争，实行长期围困，战胜敌人。……