四川电影电视学院管理系

一、影视人类学及人类学片

《影视人类概论》对影视人类学给出了一个简约的定义：“影视人类学是以人类学研究中影视手段的应用方式及其表现形式为研究对象，探讨影视手段在人类文化研究中的功能、性质、应用规律，以及人类学片的特征、分类和制作方法的人类学分支学科。”

影视更像是一支笔，用五彩斑斓的色彩去构造人类学的影视语言。由于影视人类学与人类学研究对象可视为一致，因此人类学片的拍摄方法与纪录片的拍摄手法也是相似的。以研究人类学文化为最终目的是两者内容体现，对于人类学片的研究实则就是结构方法的探讨。

二、人类学片的研究方法

人类学的相关领域里，我们通用的研究方法有：全貌观、文化相对论、泛文化比较。对于影视人类学，由于它和人类学本身所存在的差异性，我们从结构方法来进行研究能更好的满足于具体研究领域的要求并且能探索出新的研究成果。

合理结构的人类学片是真实性原则的关键。人类学片的研究应该是从本身出发来研究人类学，深入探讨内在关系以及由点及面的相关概论。

三、人类学片的结构呈现

人类学片的结构从呈现方式上分为故事式和散文式。单从影片本身看来，这是人类学片的组织框架。对于人类学片而言，封闭式的结构和开放式的结构都可以对于人类学片展开研究。封闭式的结构往往对应的是故事式的叙述方式，封闭式的结构让我们在资料的搜集上都会拥有一定的完整度。从这个角度来看，人类学片的价值在于它能直观的展现人类文化历时性以及传承的共时性，它能相对完整的展现人类学研究的真实可信的实证。《三节草》这部纪录片属于文化人类纪录片。整部片子通过一位被“抢”入土司族，作了土司族族长喇宝成夫人的肖淑明，呈现个人命运的追述以及七旬老人目前的生活状态。本片在记录人物的同时也展示了少数民族特有的风俗习惯。

这部人类学片的结构是封闭式的，两条主线完成叙事，一条是主人公肖淑敏努力让外孙女去成都工作。另一条则是讲述自己的传奇人生。个人的讲述补充了纪录片中画面资料的缺失。通过对影片结构的分析，我们可以发现这一类人类学片的选材，前期资料上都会有相对稳定和统一的收集方向，这为人类学研究提供了相对固定并且完整的实证。

人类学片开放式的结构在叙述方式上是散文式的。《可可香奈儿》记录了时尚大师可可香奈儿的一生。母亲去世后，香奈儿开始了自我学习和成长，1910年，在巴黎开设了第一家女装帽店，1914年，Coco开设了两家时装店，影响后世深远的时装品牌Chanel宣告正式诞生。本片作为人类学片来说，通过记录可可香奈儿成功之道，在特定的时代背景下，展现历史与天才的碰撞，其中反映了欧洲社会的变革，也揭露了品牌的价值。散文式的结构将碎片似的资料整合在一起，对于人类学研究而言，拼凑式的方式是将人类文化在同一个层面进行比较分析，探索出同一研究方向的理论。在人类学领域中，这样的一种研究方法不仅有可靠的影像资料，还有对于人类文化价值的研究。

四、以结构为框架提炼出人类学片的特征

人类学片的结构因素来看，必须始终以人类学价值作为取向，以人类学应有的审美观、价值观、科学观作为基本准则，既有影视记录片的一般特征也能同时体现对于人类学的研究价值。

人类学片结构的常用方法有绘图法、设定中心线法以及阶梯式推进法。这些结构法从表面上来看如同文章的写作方法，但是通过对这些方法的研究，从人类学片的选材、取材、编辑以及全片价值观的呈现我们能够看到人类学片不同的价值取向以及人类学各领域的内容构成。一部BBC探索两性奥秘的纪录片共分为三集，分别是《爱》，《吸引力》和《大脑差别》。从结构上来看，它是开放式结构，时空交错型以及双线平行型，采用阶梯式推进法。通过对结构的了解，我们可以获知本片所记录的是一种研究过程，一种探索形式，以科学性、客观性为价值取向，揭示两性之间的奥秘。本片通过科学理论来进行实验，来解释人们之间的“缘分”，让一切似乎都有迹可循。这样的一部纪录片对于人类学在两性研究领域上有了一次充满挑战的尝试，它采用故事式来叙述，采用多条主线进行补充说明，证实了“爱情”似乎不是那么一件简单的事儿。结构分析对于人类学片的研究而言是一种直接并且重要的研究方法。

五、结语

结构，指事物内外部各种构成元素的关系和内容框架。人类学片的研究能够站在结构的角度上进行分析，通过对结构的剖析我们看到的是内容的有机结合，看到的是人类学片所体现的艺术价值以及学术价值。