湖南师范大学

林白水(1874-1926)，原名林獬，又名万里，字少泉，以“退室学者”为笔名，直到晚年才改名“白水”。他是民国时期著名报人，从过政、教过书、办过学，但最主要的贡献在于办报。从1901年担任《杭州白话报》的主笔到1926年惨遭军阀杀害的二十多年间，所办报纸十多种。

林白水的办报宗旨不同于邵飘萍的精英办报，他提倡“平民办报”。从林白水的办报实践中能看出，他一直奉行“代民立言”的新闻思想。因此，在现代的媒体环境下，探究他的新闻思想，能够更好地指导现代党报“走群众路线”，在党报面对互联网的冲击时，作出创新性的“回应”。本文试着从林白水的办报实践中探究“代民立言”思想，从他的思想中探析“代民立言”看党报在互联网环境下如何走“群众路线”。

一、“代民立言”与走“群众路线”

(一)“代民立言”

“代民立言”字面意义是为百姓发声，内涵有三：第一，报纸是办给平民百姓看的。第二，报纸的内容是贴近现实的。第三，报纸的语言是“说人话和说真话”，通俗易懂。正如林白水所说“新闻记者应该说人话，不说鬼话；应该说真话，不说假话!”[1]林白水在《社会日报》中则写道：“《社会日报》自出世以迄今日，已满三年……艰难缔造，为社会留以公共言论机关，为平民作一发抒意见代表，触讳忌，冒艰险，所不敢辞”，将报纸比作公共言论机关。

(二)“群众路线”

在1981年十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中对“群众路线”的解释：一是“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观点，二是“从群众中来，到群众中去”的工作方法，[2]这种概念因为表述精当，被此后的学术研究广泛采纳。但是由于“群众路线”一直存在“党性”和“人民性”的争论，许多学者认为新闻业对“群众路线”的经典表述是应该受到质疑的“党建语言”。因此，笔者只取“群众路线”的两个解释：“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观点和“从群众中来，到群众中去”的工作方法。

二、林白水所办报纸的“代民立言”思想与“群众路线”

林白水的“代民立言”思想在新时代的话语是“群众路线”，因此从林白水的报纸中能够看到他一直奉行“代民立言”的宗旨。

(一)白话报：“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观点

“白话办报”是林白水的办报宗旨。1903年，林创办《中国白话报》，报纸从开始时的每月初一、十五各发一期，由于读者的拥护，很快便改为旬刊，发行量从数百激增上千。[3]白话报受到前所未有的好评，原因在于报纸的平民定位，即“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观点。平民定位体现在通俗易懂的语言和贴近现实的内容。在语言上，林在《论中国人对付外国人的公理》中写道：“哈哈！我笑得满嘴的饭都要喷出来了。天下愚人那有愚到这样地步”。[4]这篇文章用通俗的语言和比喻的手法来论述中国人对待外国人的情形，告诉国人“做主人的要有身份”。在内容上，林白水用《俄国武官不客气的说话》这类新闻形象地描写了满清政府的昏庸无能，符合当时社会的反清潮流，同时又向底层百姓传递“反清”的信息。连蔡元培也盛赞：“此三则消息如连环套一般，逐次深入，层层剥离，最后把慈禧这个老妖精给拖出来示众，，，老百姓只要看了这几则新闻，你虽不多说，他们心中也自了然了”。[5]此外，在《杭州白话报》上所登内容多为妇女放足，破除迷信，禁止鸦片等等，具有破恶习的作用。[6]

(二)社会日报：“从群众中来，到群众中去”的工作方法

林白水十分重视与读者之间的交流，通过两者的交流写成文章。例如，林白水曾和车夫交流。车夫把他凄惨的生活及拉车所受的凌辱告诉了林白水。根据车夫的诉苦，林白水写了一篇报道。此外，林白水也注意读者的反馈，刊登读者来信如《请看东洋车夫的一份信》，信的前面加上编者的话，表示出他对下层人民的同情。在《谢投稿“啸”君》一文中诚恳地向读者表示感谢。这些做法既是工作方法上的创新，也是“从群众中来”的体现。此外，为使报纸受欢迎，让报纸“到群众中去”，林白水在报刊栏目上创新。开设“论说”“历史”“地理”等十几专栏，力求更全面、更深刻地反映平民百姓的需求。[7]1921年林白水创办《新社会报》之初，便宣称要“树改造报业之风声，做革新社会之前马”[8]，因此他在选题上十分重视国内外的大事，特别是关乎百姓的事。例如，在《社会日报》1926年5月17日《代小百姓哀告》的时评里，他怒斥武术军，在其后不久的另一篇时评里，更是明确表白了自己的严正立场：“军既成阀，小乍不利于民，有害于国。……略具天良的记者，那有不替百姓说话，转去献姻军人的道理”。[9]林白水在《新社会报》上的文章除了鞭笞上层社会的黑暗，也关注底层疾苦，注重社会新闻。由于选题贴近社会，群众越来越喜欢。通过以上叙述，林白水秉持着“代民立言”的思想，坚持“群众路线”而使自己的报纸销量不断上升，社会影响不断加大。而至于“从群众中来，到群众中去”的工作方法在林白水的报纸中的体现则体现在深入社会的采访、不断革新的栏目以及贴近现实的选题。

三、互联网语境下党报的“困境”与“再出发”

(一)党报的“困境”

互联网时代，传统媒体格局发生极大变化。传统媒体面临着巨大的挑战，同时它自身也存在着缺陷：一、时效性不高：技术的发展使各类媒体通过数字平台不断对外推送即时信息，而传统媒体特别是党报在社会新闻方面通常是网上曝光之后才进行跟踪报道。二、互动性不强：党媒因为其权威性，擅于用“自上而下”的视角向老百姓报道新闻，发表评论。而新媒体不仅具有高强度的互动性，也注重将报道视角转变为百姓视角。三、信息含量少。对比新媒体，传统媒体即党报没有足够的版面容纳所有的内容，贴近社会生活更少，版面上多登载大而空的会议信息，有效的信息不够多。

(二)党报的“再出发”：坚持走“群众路线”

林白水的“代民立言”思想是当代“群众路线”的体现，他的报纸不仅在当时取得了业界的好评，也获取了巨大的成功。最重要的是，林白水的报纸虽然是办给民众看，但同时他作为一名革命党人，也通过政论向社会传递着新思想。他的报纸能够证明拥有一党之观点也能够将报纸办好。总之，党报也应该坚持“代民立言”的宗旨，在互联网时代下的体现则是坚持“群众路线”不动摇。要办好一份“代民立言”的报纸应该做到以下几点：

1.报纸定位应“一切从群众出发，一切依靠群众”

在互联网时代下，党报应该转变报道理念，在保持一定的权威感的同时也要加强内容上的贴近性。现在的党报类似于“精英办报”，由于自身的严肃性，说教太多，使受众产生排斥心理，与受众产生距离感。因此，党报特别是评论应该在报道政治现象的同时也要拉近与读者之间的距离，用契合现实的内容以及通俗易懂的语言和读者进行“交流”。只有报纸定位于群众视角，一切为了群众，一切依靠群众，党报才能更好地做好宣传工作。

2.实践活动应“从群众中来，到群众中去”

在互联网的冲击下，“纸媒已死”这种观点甚嚣尘上，余音不绝，但笔者认为党的报纸因为只要有国家的支持，有民众的支持，报纸只会越办越好。国家的支持是党报的外在力量，而民众的支持则是党报的根本力量。党报要学习林白水的“代民立言”的思想，更要注重实践活动即深入基层去了解百姓真实的想法、在版面上不断的创新，选题也要贴近于社会现实，最重要的是，也应该注重对互联网的利用。在选题方面，党报可以将“从群众中来，到群众中去”转变为“从网上来，到现实中去”，党报记者通过线上学习，通过网络世界了解群众的疾苦与诉求，并通过这些诉求写出真实可信、“平易近人”的文章。固然网络世界有很多不真实，但是在一定程度上也反映了人民生活，特别是人民的诉求。另外，党报在新闻方面要注重贴近群众的角度，在评论方面则要站在一个制高点，在网络世界谣言泛滥的同时，及时准确地引导舆论，不致使舆论反向发展。在实践中，一方面要对版面进行创新，例如在报纸上开设专栏刊登读者来信和网上网民对某一个公共事件的意见，如林白水的报纸成功的一部分原因就在于他紧跟时代潮流，不断创新，较早地采用连续报道、综合报道、集纳新闻、读者来信、编者按、编后等多种新闻体裁，使报纸影响逐渐加大，更好地容纳了要报道的内容。另一方面要注重对网上网民的意见采纳。以往党报只需要知道现实生活中的社情民意就足够了，但是互联网的发展，许多现实中因为距离太远等其他不可抗力因素的原因使许多网民在论坛上表达意见，例如强国论坛和天涯论坛。因此笔者认为党报也应该关注到网上的社情民意，这样才能在报纸上写出更贴近群众的报道和评论。

综上所述，笔者在界定“代民立言”和“群众路线”的相关概念之后，通过分析林白水所办报纸的“代民立言”的思想，将这种思想与当代“群众路线”相结合之后，对党报现在面临的困难做出简单的阐述，根据现实情况和林白水的“代民立言”思想，提出党的媒体如果要在互联网环境下保持稳定发展甚至要重新掌握话语权，就应该坚持“群众路线”不动摇即定位于群众，实践于群众之中。