摘要：“礼”是孔子创立儒家思想中的核心价值范畴之一，“礼乐文化”则是中国传统文化的重要组成部分，中国传统文化则是习近平文化自信观内容的一个不可或缺的重要部分。因此，在当代社会主义社会建设事业中有必要以批判和发展的眼光从我国古代传统的礼乐文化中发掘可资借鉴的内容，以此来提升文化自信。

关键词：礼乐文化；传统文化；文化自信

一、礼乐文化的产生

春秋战国时期，具有极其复杂的社会政治背景。一方面，周室衰微，诸侯相互间攻伐不断，争霸和兼并战争此起彼伏，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的局面；另一方面，以井田制为代表的古代经济制度崩坏，封建地主所有制出现；在两者的双重压迫下，百姓生活在水深火热中。在这种剧烈变动的社会背景下，社会道德失衡、物欲横流，知识分子中一直沿袭的“礼乐”制度遭到破坏，出现了“礼崩乐坏”的情境，孟子痛斥其为：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而吃人肉，罪不容于死。”（《孟子·离娄上》）被史家称为“礼坏乐崩”。但正是在这一“礼坏乐崩”的时代，礼乐作为一项基本政治制度的价值得到了包括孔子在内的各类有识之士的思考和重新改造，基于此，礼乐制度才能在汉初重登政治舞台，并绵延两千多年而不衰。

二、儒家文化中“礼乐”的要义

首先，“礼”是人性的基础，是人有别于动物的重要体现。“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……