张松岩

小时候就常听我爷爷说，城隍庙有一年唱戏，唱《五鬼拿刘氏》，唱着唱着台上出来了六个鬼。当时小心眼里又好奇又害怕，也留下了永世难忘的记忆。这个传说在正定很流行。后来，我于1958年辍学投师学艺，干了戏曲这一行，却始终没见过这出戏。原来，早在1954年政务院就下了禁戏令，把《滑油山》等一批鬼戏禁演了。但是，《目连戏》中的折子戏《思凡·下山》，我是吹奏演出过的。1985年中国研究院在保定清西陵举办“中国戏曲志编纂工作培训班”，曾放过湖南的目连戏录像，我有了一个粗浅的印象。鬼戏解禁后，兰文云演的《滑油山》在央视11频道播出，我第一次见到这出戏。编纂《中国戏曲志·河北卷》时我任副主编，却没有想到我的家乡会有目连戏。究其原因：一是自己对家乡的戏曲不熟悉，二是地方的同行也不知道那是目连戏。如果漏报了，那将抱憾终身，愧对家乡父老。

这事儿是我在退休回家和正定县文化馆张刚路馆长聊天时得知的。张馆长说，正定新城铺村有《五鬼拿刘氏》。他把细节一说，我当时非常惊诧，这不就是地道的目连戏吗？随后我请文化馆副馆长张瑞仙陪同去新城铺采风。新城铺的叉会会长贾书印先生接待了我们。

关于《五鬼拿刘氏》，贾先生如是说：“从我记事起，听说这道会在村里存在了三几百年了，没有文字记载，口口相传。我们村兴过关帝庙，每年农历五月十三，要在庙会上表演。叉会要提前排练，从农历五月单五开始，利用中午和晚上练，在练以前，会头总要先给大家讲一遍《五鬼拿刘氏》的故事：刘氏一生作恶，违背夭条，五鬼拿她，罚其在地狱受苦。她的儿子目连僧，为救母出地狱，一步一头，磕至南天门求佛祖准他下地狱，背出母亲。但同时也放出来八百万冤魂。”

据贾会头介绍，《五鬼拿刘氏》共有七位演员：

刘氏，头戴甩发，抹清水脸，大袍，红裤子，穿女云子靴。

大鬼，勾红花脸，黑抱衣抱裤，头包白手巾，手执一柄大又，叉杆長四尺半，两股叉，叉距正好卡住刘氏的脖子，最后拿住刘氏还要给刘氏抹彩（抹红水表示流血）。

地方鬼，勾红黑白三色条状脸，戴鬼发（当地叫“栽头”），手执“腰牌”（大小如乒乓球拍），穿黑道袍，脚蹬云子花鞋。场上的任务是将大鬼引至刘氏家，然后将腰牌交给大鬼，翻小翻和叠巾下。刘氏上场沿既定路线逃跑。

四个门鬼，勾素脸，戴红缨帽，穿黑道袍，蹬快靴，手执叉。表演时分别站在四个犄角，抛叉接叉，营造惊险气氛。最后，在南门拿住刘氏后，把刘氏托举起来。

以上七位演员会里称他们是“下场子的”，此外，还有十位执“软叉”的表演者，他们负责在扎场演出时“打场子”，即让围观的观众向后腾出一块场地，好表演《五鬼拿刘氏》。软叉也叫花叉，叉头为三齿山字型，配有响片，舞者一抖，发出“哗哗”声。当场中表演时，软叉也表演。

《五鬼拿刘氏》是一出哑剧，全靠演员肢体动作表达剧情，以刘氏和门鬼的反扑跌摔，五鬼的抛叉接叉为看点。该剧和叉会在一起演出，尚未从民间花会里剥离出来。

新城铺是正定县最大的一个村，过去是进京的重要驿站，有城墙和四门。村里四个大队，称作“站”。叉会是三、四站合办的。该村崇尚武功，有少林、叉会、高照、竹马、狮子五道花会。每次出会高照打头，其他四道会抓阄决定顺序。叉会演出，如果带《五鬼拿刘氏》叫“硬场子”，不带《五鬼拿刘氏》叫“扎软场”，只演软叉。

《五鬼拿刘氏》在1953年以后就禁演了。1984年，村里恢复了该剧的演出。当时，6个生产队各摊了几百块钱，购置道具，生产队给教习和学员记工分，让十二三岁的孩子习学该剧的表演，当时的会头及教习有贾书印、贾双印、贾清岩、信老印、王东喜等14位。当年恢复演出，一直到1999年才又终止演出。新生代的演员有贾桂林、王傻得、葛六月、贾小柱等。再后来有贾文利（饰大鬼，车主兼司机）、安某（卖菜者、饰刘氏）、王书利（卖菜者、饰地方鬼）、贾永志（吊车工）、贾道军（水暖工）、邢兵振、贾老四、李会君等分饰四门鬼。这一批人如今都在四十多岁。

过去，《五鬼拿刘氏》每年的演出时间是，农历正月初五在本村里演，正月十二在乡里演，正月十五进城在县里演，五月十三为关帝庙演出。每次在村里演出从北门演到南门，要扎五次场子，依次是北门、鸡市胡同、分水岗、骡子市、南门外十字街。前四个场子只演半截，直到最后在南门外再把刘氏拿住，整个花会的演出也就结束了。演出和踩街时都有乐队伴奏。

2006年，国家公布第一批国家级非物质文化遗产保护名录，目连戏即在其中。但正定没有赶上，目前正定目连戏只是县级“非遗”。放眼全国，浙江临安、安徽祁门、安徽繁昌、湖南溆浦、浙江杭州、江苏南陵、广西、河南南乐等地都有或曾经有过目连戏。正定的目连戏与其他地方的目连戏有许多类同之处。

经过采风调研，我对正定目连戏形成了如下初步认识：一，正定目连戏的发现，推翻了河北无目连戏的观点，河北有，只是没有被认识；二，正定目连戏和邯郸武安傩戏《捉黄鬼》一样，都是以整个村落为演出场地，反映出了中国戏曲在舞台演出前的形式，都是和其他花会一起演出，并是整个花会演出的核心和串联主线；都和祭祀有关，有共同的功利目的和神秘色彩。正定目连戏真可谓“养在深闺人未识”，珍贵、珍稀，而且濒危。去年，受正定古文化研究会副会长樊志勇先生之托，我把调研的情况原原本本记录了下来。真心希望有关部门大力扶持，留住这一珍贵的民间文化遗产！

（作者系正定籍人，退休前为河北省艺术研究所教授、戏曲研究员）

编辑：安春华