王静

《梁山伯与祝英台》（以下简称“梁祝”）与《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《白蛇传》并称为中国古代民间四大爱情故事。《梁祝》的爱情故事产生于东晋（约374—379年），并于清末完全成型。在其诞生后的1600余年里，被一代又一代的民众口耳相传，可谓家喻户晓、流传深远。《梁祝》被公认为兼具文学性、艺术性、文化性和思想性的中国民间文学作品，是我国最具影响力的口头传承艺术之一。

梁祝故事从唐初梁载言《十道四番志》记载“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”，到全国各地各种版本的流传，其中包括了乔装读书、草桥结拜、三载同窗、十八相送、楼台相会、祷墓化蝶等曲折离奇、悲喜交加的情节;从一桩彰显妇德的异事发展成为一个充满浪漫主义色彩的凄美爱情神话;从口耳相传的民间传说改编成为囊括史志记述、考证、说唱、戏曲、电影、音乐、文学等不同文化载体的文化群;梁祝文化创造出了数量惊人的文化产品，不断延展和丰富了梁祝文化的内涵，在赢得广大民众的喜爱同时实现了自身的传承和发扬光大。[1]

取材于《梁祝》故事的地方戏曲种类如京剧、越剧、庐剧、川剧、滇剧、湘剧、赣剧、徽剧、黄梅戏、越剧、梨园戏、豫剧、楚剧等都有自己的演出剧目[2]，有些还被改编成了戏曲电影。本文将通过比较越剧电影版、黄梅调电影版以及徐克导演的电影版，试图进一步探讨电影《梁祝》与中国音乐文化传播的关系。

一、 建国初电影《梁祝》与传统音乐文化传播

（一）大胆创新的越剧版电影《梁祝》