黎保荣

按照“网络文学评论”这一术语的构词方式，可分为“网络”“文学”“评论”三个关键词。就“网络”而言，现在与过去那样把作品放上网供人阅读的“网络文学时代”不同，因为现在是大IP时代，或者说是“网络文化时代”，除了网络书、纸质书，还有电视剧、电影、有声书、游戏、动漫之类，连锁开发出诸如此类的娱乐文化产品。网络文学的读者与作者之间的互动打赏之类，加速并且更新了纯文学读者作者之间的联系速度与联系方式，同时也赋予了网民一种虚拟的主人公身份，使得在现实世界可能属于草根阶层的网民得到了虚拟的满足感。这使得“我选择，我参与，我做主”成为了网民的普遍心理，只不过这种心理也是被引导或被煽动的，是同质化的。而投资商与网站编辑通过把控网民心理而获得利润，所以网络上的狂欢源自网络下的把控，这就是网络文学的现实。另外，网络文学是怎样传播的？网络文学是否只具有网络吸引力，而缺乏文学魅力？网络是媒介还是本体？值得反思。

而就“文学”而言，网络文学是否是文学，这是一个问题。巴尔扎克在被人催债的情况下，一生所著不过几百万字，而且创作了诸多经典。现在一个网络作家或写手一两部网络小说就到这个字数了，而且旋生旋灭。但巴尔扎克是世界上独一无二的巴尔扎克，又有几个网络作家是得到世界公认的呢？只能说网络写作给予了写手谋生的机会，也将原来文学的娱乐、审美、认识、教育的功能中的娱乐功能极端化，中国网络文学也的确与好莱坞电影、日本动漫、韩剧成为了世界四大文化现象。当然，我并非要求网络文学完全按照纯文学的方式来写，这不完全符合网络文学读者的审美口味，而是提醒成熟的网络文学作家，应该使得作品具备一定的大师品相，使得网络文学成为“作品”，而非“产品”。

而就“评论”而言，必须专业化、学理化与历史化，按照韦勒克的说法，文学研究分为文学理论、文学史与文学批评。我并非专门研究网络文学的，只是对网络文学略有阅读。但我知道欧阳友权的网络文学理论研究，邵燕君的网络文学史与文学批评，是国内网络文学研究的高地。只是，网络文学的趣味文学观、游戏逻辑、想象特色，一经道出就已陈旧。如何保持研究的新鲜感，值得探讨。而且，我们要警惕网络文学研究术语的限度，避免审美概念与价值观概念的混淆。网络文学要讲究审美。从整个古今中外的文学史来看，只追求娱乐的作品往往是比较肤浅的，而力求审美、认识、教育功能一致并走到极致的作品，反而具有较大的创造性、长久的生命力和深远的影响力。