□ 陈祥伟（普洱学院体育学院 云南 普洱 665000）

引言

左脚舞源自于云南省楚雄彝族自治州中部的牟定县，是我国国家级非物质文化遗产。近几年来，民族之间的文化交流日渐密切，为我国多元化的民族文化添上浓墨重彩的一笔。一开始只是当地乡村用来迎亲嫁娶，或庆祝节日时才举行的庆祝舞蹈，但是发展到今天，左脚舞已经传入了我国城市，成为了普通百姓健身锻炼的一种方式，拥有着强大的凝聚力，成为了广大居民，在业余之时经常用来锻炼身体的手段，得到了极高的普及。

1、牟定县左脚舞文化概述

1.1、牟定县左脚舞文化起源

彝族左脚舞起源于彝族支系：左脚舞起源于云南省楚雄彝族自治州牟定县境内自称为“但颇”和“课课颇”的两大彝族支系中但颇支系称左脚舞为“玛咭舞”，意为“老人舞”。传统彝族歌舞左脚舞先踞左脚，再出右脚，舞蹈动作，注重脚步的整齐划一和脚步动作的协调，左脚舞的基本动作有“三踞一、置脚、踞脚、踏脚、提脚、赶脚、合脚”等。

1.2、起源于生产劳动实践、娱乐和日常生活技能

楚雄地区的彝族人世代居住的地形比较高，高山多河谷的地形给当地人民的生存带来了巨大的障碍，征服自然环境，人都需要依靠集体的力量，于是在长久的生活之中，人类演变出了这种独特的体育锻炼形式，一方面可以加强人们的身体素质，另外一方面可以提高组织的协调化一性。而左脚舞正是从民族先民，在生产劳动过程中的切实需要脱颖而出的。

2、左脚舞的舞蹈文化概况

2.1、左脚舞的曲调

2.2、左脚舞的配音

左脚舞的音乐，具有鲜明的民族调式色彩和音乐个性。

2.3、左脚舞的舞蹈动作种类

从舞蹈动作方面可分为：找咕、意咕、颇咕、题咕、美体咕五类。

3、彝族左脚舞文化的特点

和其他少数民族舞蹈相比，左脚舞没有人数的限制，不少的话围成一个小圈，人数大的话围成一个大圈，人数越多跳舞的时候场面越壮观。此外，这种舞蹈也并非局限于几种舞步，而是各种舞步交错使用，以保证了舞蹈在唱调过程中的新鲜力，而且该舞蹈也不局限于年龄和性别，男女老少皆宜这在很大程度上促进了站内舞蹈在城市的推广。

4、左脚舞的艺术功能

牟定彝族左脚舞题材多样，曲调花样繁多，融吹、拉、弹、唱、跳为一体，达到了体、声、形的完美结合，实现了舞蹈与曲调的审美沟通，使民族情感力与民族凝聚力得到完美重现，是艺术功能的重要体现。左脚舞实质上是一种手段性的现实，舞调合一、形体一致，具有适应社会化和大众化的艺术功能。左脚舞文化渊源流长，底蕴深厚，是牟定彝族文化的重要组成部分。左脚舞承载着彝族人民的文化使命，是约定俗成的一种精神寄托，是人们喜闻乐见的民族艺术文化。在少数民族歌舞文化艺术中绝无仅有，是民族传统文化的真实写照。

4.1、大众化功能

在中老年人中，左脚舞的娱乐性和健身性较为明显，人们可以根据兴趣选择不一样的舞蹈，每日清晨及傍晚，随处可见群众自发跳左脚舞，参与人数和规模不一，自发的组织性也不受时间或地点的限制。左脚舞在学校文化中也得以体现，如牟定县凤屯中心学校把课间锻炼操改为民族舞蹈—左脚舞，让学生在学习中不忘民族特色，从中体会民族歌舞的趣味性，进而让学生对民族文化的传承与发扬有更清晰的认识。另外，当地彝族人民将手机铃音设置为左脚调及对左脚舞视频的喜好，已成为一种较为普遍的社会现象。随着彝族人民生活水平的逐步提高，民间音乐歌舞为大众所接受及广泛传播，其歌舞文化功能在社会生活中的作用也将得到充分展现。

4.2、娱乐功能

娱乐功能是左脚舞艺术功能的核心。左脚舞除娱乐艺术功能外，还具有游戏、游艺的消遣艺术功能。它可以把人从社会常态中解放出来，消除其在社会生活中的疲惫、紧张和拘束。当人处于一种特定的氛围中，所享受的快乐与娱乐都是一种无意识的心理活动的结果，进而以喜悦的姿态表达最佳的娱乐情境。

4.3、审美功能

审美功能是左脚舞艺术功能的结果。我们可以把特定环境看作是艺术品所存在的制度。所以说，就其本质而言，左脚舞是一种内在的情感审美运动，表现出人们内在的心理体验和外在形体奔放的美体变化，是自身难以言表的情感演变的结果，是自然人直抒胸臆、情感流露最直接的一种审美手段。

4.4、社会功能

社会功能是左脚舞艺术功能的根本，左脚舞还具有调节功能。它不但能让人暂时离开枯燥的工作，而且还赋有一种建设性和创造性的“原素”，在欢歌盛舞中可以尽情地歌唱和欢跳，从而找到属于自己的天堂和舞台。没人会评论你跳舞好坏，反而会因为你的洒脱与跳唱，成为最值得骄傲的焦点，从中获取自信和力量。

(1)少量漏浆，如果是由于地质原因引起，可在泥浆中加入0.5%～2.0%的锯末粉作为防漏剂，搅拌均匀后继续成孔。

5、牟定县左脚舞文化现状分析

5.1、民间自发的左脚舞逐渐消失

为了了解牟定县人们对左脚舞的喜爱程度、对左脚舞的的认识程度等，对当地人们发放了210份问卷并整理，进行调查研究。人们对左脚舞非常了解的没有为0%，对左脚舞比较了解的只占了4.28%，说明大多数当地人对左脚舞不是很了解，甚至有21.9%的人完全不了解左脚舞，不知道左脚舞的任何相关知识，可见左脚舞知识的普及度在牟定县不足够。

左脚舞必备条件之一是有固定的跳舞场所和舞蹈器具。本论文主要针对牟定县舞蹈教育进行研究，人民舞蹈必须有一定的场地，从目前所调查的牟定县看，没有标准的舞场。有些村民仅能在不到篮球场面积的村民活动中心，乡路上或在学校操场，篮球场等地学习左脚舞舞蹈。左脚舞民间艺人不断减少牟定地区如今跳左脚舞的民间艺人多已经老去，民间艺人在做家务方面的传承出现了断代，这主要是因为左脚舞的传承集中在农村地区，而大量的农村年轻劳动力人口向城市转移，农村老龄化的趋向越来越大，使得民间艺人不断的消亡。

5.2、左脚舞在年轻人群中出现“脱节、断裂”现象

而且当前娱乐形式非常多种多样，年轻人更加喜欢现代流行的潮流音乐和舞蹈形式，总觉得民间的舞蹈太过老土，这也就是个大量的年轻群体，远离左脚舞这种民间舞蹈。

针对从调查对象中选取了年轻人53名，询问其对牟定左脚舞兴趣程度。对于喜欢左脚舞学习感兴趣的年轻人占了30%左右，可见参与调查的大约70%年轻人对左脚舞学习兴趣程度不是那么高，不是那么积极。

5.3、左脚舞在挖掘、整理、改编及创作方面缺乏科学性

很多编舞者对于民间左脚舞并不是很了解，因此在作品的改编和创作方面，做出的左脚舞，并非原汁原味。仅仅是继承了形式，却并没有对舞蹈的内核进行传承，并非对于民间文化的有效保护，更加不能将舞蹈的实质价值体现出来。

针对牟定县对左脚舞学习兴趣获取渠道进行调查，很多人们喜欢关注当地电视频道，并从电视上获取左脚舞运动相关信息，大约25.23%的他人参加左脚舞，然后就讲解获取相关信息，还有网络等其他渠道形式。

6、促进牟定县左脚舞文化发展的措施

6.1突出牟定县左脚舞地方文化特色

对于当地左脚舞的继承一定要保留其少数民族的传统特性，要促进少数民族对于这种民间体育文化进行有效的传承和保护，充分了解左脚舞在传统民间特性上的动作和音乐特点，加上有效的乐器伴奏，来彰显这种独特的文化韵味。

6.2、由独创文化向多元文化发展

左脚舞目前很多的民间舞蹈，这种舞蹈文化融入到当地的旅游产业之中，从而加强这种误导，向外的扩散和辐射，激发当地人民的创造力，从而为左教不创造出更多优秀的新型作品，进一步促进民族团结。

6.3、逐步转向政府引导

这种舞蹈形式源于当地少数民族的田间劳作，使得左脚舞这种更容易凝聚人力的舞蹈，向着更广阔的地区传播。这种舞蹈形式可以在一些比较大的场合产生巨大的震撼场面，一些城市地区可以依托公园社区，本地居民，在政府的支持下进行民间舞蹈的传播。

（1）建立民间文化站，举办民间左脚舞比赛活动。

每一个村委会要组织相应的民间文化站，同时村民自发组织文艺队来进行这种传统舞蹈的排练和活动，同时还可以设置县一级的比赛，来评选出最佳的舞蹈队，通过这种社会的自发运行和辅助的方式使得左脚舞比赛能够快速发展。

（2）合理引导、鼓励民间艺人传承和发展。

对于左脚舞民间艺人进行保护和传承工作的相关辅助，政府牵头来出资为民间艺人的相关传承工作提供保障。建立民间文化交流中心，给民间艺人展示才能的舞台，并颁发相应的证书，刺激民间艺人，对于左脚舞的传承产生兴致。通过资金补助，提供相应设备来帮助左脚舞的盛行。

（3）编写左脚舞教科书，开设左脚舞科目。

组织相关人员编写中小学不同阶段的教科书 (如：左脚调歌曲，左脚舞课间操等)，把左脚舞正式纳入课堂教学。这样，不仅起到从小就培养学生树立热爱民族传统文化的审美观，而且能够让左脚舞在青少年中得到传承和发展。

7、结语

左脚舞”是彝族节日庆典活动的重要内容之一，通过笔者对牟定县的各个乡和村的调查，左脚舞能成功传延和发展到今天，在于彝族这个古老的族群那种坚定自我和不忘祖辈教育的精神。民间舞蹈文化也应在保留原始风格不变的同时在变化求发展，将变化作为一件很自然的事。任何舞蹈的发展主体都离不开源头，我们应深入民间寻找民间舞蹈文化创作的源头，就像花开的再繁盛，种子还要在。秉承民族性的基础上，以包容化的理念去创造艺术美，使我们各民族的民间舞蹈艺术更加灿烂多彩。