姜瀚滨

(吉林财经大学，吉林 长春 130017)

党的十八大首次明确将“立德树人”作为教育的根本任务。“立德树人”是对古代“三立”价值观，即“立德、立功、立言”[1]的继承与发扬。中国古代儒家教育自周公、孔子起提倡道德人伦教育，其实质就是教人学做人。学高为师、德高为范是自古以来人们对教师职业的期望，也是对教师育人、树人殷切的期盼。“立德树人”在党的十八大被确定为教育的根本任务。但是立德与树人是我国古代就已经形成的文化教育思想，将立德与树人二者结合起来是对我国古代优秀教育文化思想的继承与发扬，大有执古之道、以御今之有的民族气息，彰显的是对我国古代优秀教育思想文化的传承。高校是“立德树人”教育的主战场。那么，“立德树人”在高校思想政治教育中有那些现实意义呢，以及采取什么样的路径才能实现高校思想政治教育工作中的“立德树人”理念，这些都是本文研究探讨的问题。本研究分两部分，第一部分论述当前高校思想政治教育从事立德树人的现实意义；第二部分结合当前高校的思政工作实际，从高校思政的立德、教书、管理、环境、制度等五方面探索思政工作“立德树人”的具体路径。

一、高校思想政治教育中“立德树人”的现实意义

在论述高校思想政治教育中“立德树人”的现实意义之前，先对“思想政治教育”一词进行界定。这里的“思想政治教育”是广义的思想政治教育，是指高校能够从事一切进行思想政治教育的活动，而不是仅仅局限于高校的思想政治教学。当然不可否认，高校思想政治教学是“立德树人”的主要途径，但它不是唯一的途径。

笔者结合当前大学生情况、社会、国家、民族等具体维度，阐述“立德树人”在高校思想政治教育中的现实意义。

(一)是大学生健康发展的风向标

“大学生是国家的高等专门人才，是社会主义现代化发展的领导核心，他们能否健康成长关系到国家的希望民族的未来。”[2]大学生的健康发展可以理解为身、心两方面的健康发展；也可以理解为做人、做事方面的健康发展。其实，这两种划分是统一对应的关系。身心健康发展体现在做人做事上，而做人、做事又必须以身心发展为载体。身、心两方面特别是心发展的如何，对人发展的方向具有定向作用。也就是说，心具有风向标的指示作用，是一个人的头脑方向，决定着一个人朝着什么样的方向发展。正如著名哲学家苏格拉底所说，一个人之所以犯错误，是因为他不知道什么是错误。因此，他提出了知识即道德、教育的首要的任务是教人道德的教育名言。苏格拉底很好地阐述了心教在人健康发展过程中所起的重要作用。同样的道理，今天的“立德树人”，就是教师通过自身的言传身教向学生传授知识，为他们做人、做事，朝着健康方向发展提供引导。

(二)是践行社会主义核心价值观的具体体现

社会主义核心价值观是我国建设社会主义过程中形成的基本价值观点，“社会主义核心价值观包括传统以爱国主义为核心的民族价值观，及以改革创新为核心的时代价值观”[3]。高校思想政治教育能否践行社会主义核心价值观，关系到高校是否按照社会主义办学方向；关系到能否培养具有社会主义核心价值观的高等专门人才，关系到社会主义现代化建设者和接班人的质量。“立德树人”是党和国家依据当前我国教育的现实情况提出的适合当前教育的根本任务，是各级各类教育特别是高等教育必须贯彻执行的方针政策。“立德树人”体现着社会主义中国的价值取向，“立德树人”与社会主义核心价值观是被指引者与指引者的关系。具体地说，“立德”，立的就是与社会主义核心价值观相一致的德；“树人”，树的就是与社会主义核心价值观要求相一致的人才。“立德”与“树人”都是以社会主义核心价值观的基本方向为指导，只有这样，“立德树人”才能够真正符合党和国家的要求。“立德树人”必须时刻体现社会主义核心价值观，因此，在高校思想政治教育中贯彻落实“立德树人”，就是践行社会主义核心价值观的具体体现。

(三)完成“立德树人”教育的根本任务

如前文所言，“立德树人”是当前各级各类教育必须遵循的教育根本方针，高等院校责无旁贷。不可否认，通过其他教育手段亦可落实“立德树人”的任务，但是必须看到有些贯彻落实是隐形的，很难达到预期效果，而通过高校开展思想政治教育教学活动，“立德树人”能起到事半功倍的效果。从某种角度来说，思想政治教育就是教人如何立德、如何做人。

(四)助力中国梦的实现

“自从习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的中国梦后，实现中国梦就是当今中国的主旋律。”[4]实现中国梦，需要各行各业的助力，高等教育承担着为各行各业培养社会主义现代化建设者和接班人的神圣使命，在实现中国梦过程中发挥着巨大的作用。教师立德的好坏对学生起着决定性的作用，教师是“立德树人”的决定者和核心力量，承担着影响人和唤醒人的重要角色。正如前文所说，立德与树人是我国民族自古就有的传统优秀教育思想文化，现在将立德树人明确地确定为教育的根本任务，特别是在高校思想政治教育中开展“立德树人”教育，具有重要的现实意义。

二、高校思想政治教育中“立德树人”的实践路径

(一)以德育人的路径

思想政治课在中小学以前叫思想品德课，之所以将中小学的思想政治课叫思想品德课，是因为思想政治课承担着培养学生应该具有的社会品德及个人品德的双重任务，也就是说，思想政治教育课天然地具有树立品德的功能，思想政治教育课具有的树立品德育人就是它具有的立德育人路径。通过立德育人来探索高校思想政治教育中的“立德树人”路径，是对思想政治具有的树立品德进行育人职能的提升。在阐述如何具体进行立德育人之前，很有必要对高校思想政治课之所以具有育人职能进行解释。思想政治教育课之所以具有此职能是由思想政治课的教学宗旨、课程标准、教学内容等决定的，体现着对学生应该形成怎样的价值观、应该具有什么样的思想品德要求。例如，在高校思想政治教育公共课“思想道德修养与法律基础”这门课中，具体阐述了社会公德、职业道德、个人品德修养等要求。同时也对承担思想政治教育教学的教师及从事高校思想政治工作的相关人员提出了较高的要求，要求他们具有较高的思想觉悟和良好的思想品德，能够通过言传身教承担起教学任务。教师通过自身的品德修养对学生进行教育，也就是以己之德教人之德，充分发挥教师自身的品德修养进行育人，这是高校通过思想政治教育进行立德育人的主要途径。期望通过此种途径达到目的，就需要教师不断地提高自身的道德修养，通过发掘思想政治课中的德来达到育人的目的。如前所述，高校思想政治教育课蕴藏着许多德育因素，如社会主义核心价值观、荣辱观、公德、私德、职德等，都是可以发掘的因素。教师在对学生讲授这些内容时，要将育人思想灌输到高校思想政治教育课堂教学中，教师可以通过发掘身边周围的“立德”典型，对学生进行榜样教育，会起到立竿见影的效果，从而达到育人的最终目的。

(二)教书育人的路径

“教书育人是教师工作的主要职责，也是一切教育教学活动应该贯彻的最根本原则。”[5]对于教师来说，教书不等同于育人，教书是以育人为目的，也就是说教书是手段、育人才是真正的目的，教书是为育人服务，育人才是教书的真正目的。这是千古不变、不以人的意志为转移的客观规律，也是“教育学之父”赫尔巴特提出的教育性教学的根本规律。赫尔巴特曾经说过，教学离不开教育、教育也离不开教学。具体地说，就是教学要体现一定的教育思想，受一定的教育思想指导，同时一定的教育思想必须通过教学才能够体现出来。这与教书与育人之间的关系是完全一致的。在探究高校思想政治教育通过教书育人的路径来实现“立德树人”之前，要弄清教书与育人之间的关系，这样才能够为教书育人的路径探析提供重要的支撑。高校思想政治教育的教书育人路径可以通过下列方式来实现：重视高校思想政治理论课程教学，也就是说，通过引导、教给学生正确的思想政治知识点，让学生掌握思想政治理论最基本的观点，通过教书来实现育人；其次是从事高校思想政治工作的有关人员要加强对学生进行最新思想政治观点的传播和宣传，这其实也是一种教书，不过他们教的或者说传递的是广义的知识而不是狭义的知识。高校教师与从事高校思想政治教育工作的相关人员要根据自身的成长历程对学生进行身教，也就是以身说法，这样的教育最能够得到学生的认可。

(三)管理育人的路径

管理育人也是高校思想政治教育工作实现“立德树人”的路径。在论述具体路径之前有必要对教育、管理、育人之间的关系进行充分阐述。这里的教育是从广义上来说的，即对人实施的一种影响；管理就是一种规范，就是要求做什么、如何做。育人就是教人如何做人。它们三者之间的关系即：管理是教育的手段，教育以育人为目的，管理和教育都体现着育人，都是以育人为最终落脚点。这是因为管理是一种规范，作为规范就需要人去遵循，规范人、教人怎么做，也是一种育人的过程。也就是说，在高校思想政治教学中，教师或管理者可以通过课堂管理、教学内容管理、学生自我管理等方式达到育人的目的；同时还可以通过开设相关的讲座、培训等方式达到管理育人的目的。

(四)环境育人的路径

环境毋庸置疑地具有教育人的功能，环境育人是高校思想政治教育中实现“立德树人”的路径之一。环境对人的影响是潜移默化的，但是不可否认环境育人的确是进行“立德树人”最佳路径之一。环境是不需要语言的，它是“无形”的资源，依据老子《道德经》中有“无名天地始、有名万物之母”[6]的阐述，“无”的作用远远大于“有”的功效。如果能将环境这种“无形”的资源利用好，就会收到事半功倍的效果。实现环境育人，可以通过创设一种有利于高校思想政治教育的人文氛围，加强校园文化、校风、学风等环境建设，利用校园的一草一木、一砖一瓦等进行育人。

参考文献：

[1]谭运启. “立德、立功、立言”——“三不朽”价值观体系及当代价值[J].扬州大学学报(高教研究版),2006(1):54-57.

[2]顾海良等.学习贯彻习近平总书记重要讲话精神 大力培育和践行社会主义核心价值观[J].思想理论教育导刊,2014(7):4-23.

[3]李春德,李斌雄.中国特色社会主义核心价值体系的内容结构和建设路径[J].学习与实践,2006(12):85-91.

[4]李捷.从中国近现代历史看中国梦[J].中共党史研究,2014(6):33-41.

[5]李国安.新时期人民教师师德的内涵和特质[J].西南大学学报(社会科学版),2010(5):12-15.

[6]曹峰.老子首章与“名”相关问题的重新审视——以北大汉简老子的问世为契机[J].哲学研究,2011(4):58-67.