从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识
2018-02-25赵文阁
新乡学院学报 2018年8期
赵文阁
(新乡学院 素质教育中心,河南 新乡453003)
在汪曾祺的小说中,佛教文化有比较明显的体现。《受戒》虽描写佛教僧众的生活场景,但却别出心裁地把重点放在了对佛教世俗化的描写上。
一、《受戒》中描写的佛教文化
(一)和尚的称谓
《受戒》这部小说主要描写了明子出家前后发生的故事。明子当和尚是他小时候家里决定了的事情。因为家里田少,几个哥哥就能把地里的活儿干完,而明子恰巧又有一个当和尚的舅舅,明子的母亲便和明子舅舅商议,要让明子去当和尚。舅舅先给明子相面,确定明子符合条件后,约定了接明子出家的日期。
关于明子要当和尚这件事,《受戒》是这样描述的:“当和尚也不容易,一要面如朗月,二要声如钟磬,三要聪明,记性好。”[1]2这说明当和尚也是需要很多条件的,比如,和尚要学习经文,就必须认字,认字就成了一个重要条件,所以明子的父母就让明子去读了几年书,读书期间取了个学名叫“明海”。
明子要出家,先要取个法名。所谓法名,便是一个僧人准备出家修行时取的名字。一般来说,同一个人,出家和在家的名字是有差别的,《受戒》中也提到了这一点。明子刚准备入荸荠庵当和尚的时候,因为舅舅说“明海”这个名字无需再改,所以明子就直接用“明海”这个名字当了法名。在荸荠庵里,除了明子之外,其他和尚都另取了自己的法名:最年长的那位是一个六十几岁的老和尚,法号普照,明子的舅舅一般称他为师叔;明海的舅舅法号仁山,人称大师父或者山师父;……
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