摘要：在中国传统法制文化的发展过程中，专制、霸权主义阴霾似乎时刻笼罩在民众的心头，作为个体民众诉求的心声却无迹可寻。本文以探究中国传统法制文化的“基本内核”与“合理内核”进行论述，主张应积极发掘传统法制文化中的精华，发展和弘扬“合理内核”的部分，为更好的弘扬中国法制文化，为中国法制文化的现代化建设提供一定的参考。

关键词：法制文化；基本内核；合理内核

中图分类号：D920.4文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2018）02-0246-01

作者简介：严旭，湖南娄底人，硕士，中共娄底市委党校，讲师，研究方向：法学研究与教学。

中国的传统法制文化具有悠久的发展历史，是礼、政、刑一体化的政治法律文化形式。其具备工具性和价值理性的统一。在构建和谐社会的过程中，探究中国传统法制文化的“基本内核”和“合理内核”有着重要的理论价值。

一、中国传统法制文化的基本内核

中国的传统法制文化最早可追溯到春秋战国时期。“百家争鸣”的文化背景下，诞生了一批思想家，其中最为著名的当属儒墨道法四家。儒家倡导“仁爱”，墨家的“兼爱非攻”，道家的“无为”，法家倡导“依法治国”。但由于诸侯间的频繁战争而使思想活跃度一时冷却，那些较为先进的思想，如“兼爱”、“非攻”等被扼杀在摇篮里。

后大秦帝国统一诸侯国，中央集权制的思想成为社会的主旋律。高度集权的君主制，使权力只掌握在少数人的手中，民众的诉求心理无法得到满足。权力的过度集中是加速秦国灭亡的原因之一，这是传统法制文化的弊端。……