李小苹

在非物质文化遗产(以下简称“非遗” )保护方面，不同属性、不同种类的“非遗”依其特性和生命力的强弱，应有不同的法律制度甚至特殊措施进行保护。关于“非遗”的法律分类，笔者在相关论文中主要探讨了三个分类标准：“以‘非遗’是否可市场化为标准”，“以‘非遗’是否习俗化为标准”和 “以‘非遗’是否宗教化为标准”。〔1〕三个标准下的“非遗”生命力强弱各不相同。大体而言，可市场化和宗教化相关的“非遗”生命力一般比较强，而可习俗化的“非遗”则在快速的现代化推进下生命力比较弱。三个标准之下的“非遗”应该由不同法律制度来保护。同时，对于特定标准下的“非遗”也应有不同法律制度或其他措施来保护。本文中，主要讨论既可市场化又可产业化的“非遗”——甘肃临夏砖雕保护和发展的法律制度适用与创新问题，并通过对这一特例的透视，以期对此类别下所有“非遗”保护有所裨益(当然也会涉及纯粹作为艺术品的砖雕产品的生存问题)。

一、砖雕的机器化生产出现后对纯手工砖雕的保护

临夏砖雕作为“非遗”项目，2006年被列为第一批国家级“非遗”名录。此项目由于有识之士的前期倡导与后续的身体力行，逐步形成了产业化格局。手艺人群体基本没有流失，甚至在产业化的发展过程中，从业人员数量有所扩大。临夏砖雕产品大多应用于宗教领域或高端市场当中，诸如伊斯兰教寺院、道教道观建筑装饰当中，一些民族地区(特别是伊斯兰民族地区)大型广场的建筑装饰中多被采用，有品位、有经济实力的家庭建筑装饰中也被采用。……