于 芳

(北京外国语大学 德语系，北京 100089)

一、传教士时期中德人文交流自发展开

中德两国的接触最早可以追溯到13世纪上半叶。1303年，科隆的传教士阿诺尔德兄弟作为德国人的首批代表居住在北京，30年后，中国编订的世界地图上第一次出现名为“阿拉曼尼亚”的德国。[1](P418)在早期的中德人文交往中，德国传教士搭建起交流的桥梁，开启了中德两种文化碰撞与交汇的漫长过程。

17世纪启蒙运动初期的欧洲人努力吸收欧洲国家之外的知识和科学。随着《马可·波罗游记》德文版的问世，一个比较完整的、多面的中国首次呈现在德国人眼前。很多德国人开始学习和研究中国的文化和思想，并被中国传统文化所吸引。前往中国传教布道的德国传教士越来越多。其中最早来华的德国传教士之一是邓玉函。他在1620年随法国传教士一道来到中国，一边传教一边参与协助明朝官员徐光启制造天文仪器、修订历法，并凭借自己在天文学方面的知识翻译和撰写了《测天约说》等书籍，又根据自己的医学知识撰写了《泰西人生说概》，将天文学和医学方面的科技知识传入中国。

与他同时期的德国传教士汤若望在中国家喻户晓。在邓玉函去世后，汤若望被明朝宫廷招至北京制定新历法，监制西式火炮。汤若望在天文领域同样有所贡献，他的《远镜说》对伽利略望远镜的制作原理、功能等进行了详细介绍，带来西方光学理论和望远镜技术。汤若望还同中国学者合作译介矿冶知识，参与编纂历法，并受封为中国官员为清朝宫廷提供咨询。……