摘 要：过去苍梧诗词文化有着深厚的文化底蕴，现在通过开展“苍梧诗教”工作，对促进诗词文化传承与经济社会相互发展有重要意义，为“四个文明”建设服务方面有重要的促进作用。

关键词：苍梧诗教 促进 传统文化 传承与发展

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）12-0-02

苍梧是一个拥有两千多年历史的文明古县，这里风景秀美，人杰地灵，诗词文化源远流长，除了唐曹唐 “芦花寂寂月如练，何处笛声江上来”之吟唱，宋苏轼 “相与乘一叶，夜下苍梧滩”之咏赞，明解缙 “桂岭东来下恶滩，苍梧细柳绿云间”之笔墨外，还有孟浩然、元结等一大批外籍的诗人墨客，为苍梧留下了许多诗词精品。因为这些历史的传承、也因为这块土地的神奇，苍梧的诗词文化以及民族文化特点十分显著。

一、苍梧县诗词发展现状

近年来，在“塑造人文苍梧”战略方针的指引下，我县在经济建设飞速发展的同时，文化事业呈现出更加蓬勃向上的活力。2009年3月，石桥镇喜获“全国诗词之乡”称号， 2010年12月，中华诗词学会授予苍梧县“全国诗词之县”称号，授予龙圩中心小学“全国诗教先进单位”称号。这些荣誉对我县的诗词文化事业的发展更是莫大的鼓舞。

1.苍梧县诗词学会发展情况

2009年7月24日成立。学会刊物《苍梧诗词》自2009年8月创刊至今已编印36期。学会现有正式会员500多人，其中梧州市诗词学会会员100多人，广西诗词学会会员30多人，中华诗词学会会员15人。

学会自成立至今，诗词学会联合各级单位举办各类诗词征稿大赛20多次，举办了大型吟唱活动40多场。县诗词学会及各诗社先后组织讲座100多场。2010年12月，诗词学会配合县有关部门出色完成“两广诗会”和创建“全国诗词之县”各项工作。2012年10月，邀请了全国各地诗词名家22人参加苍梧县六堡茶诗歌笔会，创作了近百首诗词。

诗词学会编印了诗教读本《诗词基础知识》、《诗词及经典启蒙》四万多册陆续分送各中小学；编印了《苍梧历代诗词选》、《六堡茶诗联选萃》、《苍梧民间传说》、《金风秋韵》、《春之歌》等书籍；参与编著《六堡茶故事与传说》、《培中诗话》、人物传记《苍梧将军》等书籍；协办《文化苍梧》内刊，至今已编印33期。到2017年底止，全县共编印出版诗文集书籍近50种，20多位作者出版了自己的作品集。

2.目前我县现有诗社发展情况

2.1镇级以上诗社7个。（1）东安诗社成立于1983年，现有社员500多人。编印社刊《东安诗刊》71期。（2）沙头诗社。成立于2011年8月，现有社员50多人。编印社刊《东袍诗苑》15期。 （3）六堡镇“茶乡诗社”。成立于2010年9月，现有成员30多人，编印《茶乡诗刊》30期。（4）狮寨镇“龙江诗社”。成立于2012年9月，现有成员60多人。已编印《龙江诗刊》20期。（5）木双镇“双兴诗社”。成立于2013年5月，现有成员30多人。已编印《双兴诗刊》10期。（6）梨埠镇“梨埠诗社”。成立于2015年10月。现有成员30多人。编印《梨江诗刊》6期。（7）旺甫镇“浔阳诗社”。成立于2016年11月，现有成员20多人，编印《浔阳诗社》刊物6期。

2.2村级诗社3个。（1）石桥镇培中村“培中诗社”。2013年成立，现有成员30多人。编印《培中诗刊》3期。（2）沙头镇龙科村“龙科诗社”。2014年成立，现有成员30多人。编印《龙科诗文》3期。（3）石桥镇永安村“永安诗社”。成立于2011年。现有成员30多人。编印永安诗词板报30多期。

2.3综合性诗社1个。南风诗社2016年2月24日成立。诗社宗旨为 “葆诗心、承诗脉、弘诗教”。社刊《南风诗刊》已出刊3期；该社举办了采风活动10多次，社课活动10多次，有微信公众号《南风诗社》，目前有成员30多人。

二、开展诗教工作的现实意义

“诗教”这一概念是由儒家学说奠基人孔子最早提出的。孔子曰：“不学诗无以言。”（《论语·季氏》）“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）可见，“诗教”概念的原宗本义是“以诗教人”。用诗中所蕴含的道德、意志、情感等人民大众易于接受的美学力量，来教化人心，提高素质，是诗之教化功能的本质体现。因此，诗教有了两千多年的实践。中华诗词学会常务副会长李文朝说过：“中华诗教是提高国民综合素质的基础环节，是建设社会主义精神文明的重要内容，是优化人际关系、构建和谐社会的有效途径，是文化兴邦的重要支撑。”

一直以来，苍梧县委、县政府把中华诗词的传承与普及作为政府的一项文化工程来抓，将“塑造人文苍梧”确立为建设富裕文明和谐新苍梧三大战略之一，把工作的着力点放在抓诗教上，以此振奋人心，凝集力量，为加快县域经济发展注入强大的精神动力。在县委、县政府的高度重视下，“全国诗词之乡”的称号已经成为我县的一张文化名片，在广西乃至全国诗词界产生了极好的影响。如今，我县诗词吟诵创作已蔚然成风，诗词已成为广大群众的精神食粮，成为推动我县经济社会发展的重要力量。因此在我县加强诗教工作具有十分重要的现实意义。

三、苍梧县诗教工作之我见

由于政府的高度重视，近年来苍梧县诗教工作取得了一定的成效。因此我们要以因势利导，切实开展传统诗词文化的推广与传承，也就是做好诗教工作。笔者认为，要加强以下几个方面的工作：

1.明确思路，加强领导

結合苍梧实际，明确工作思路，制定《苍梧县开展诗教工作实施方案》，对开展全县的诗教工作进行全面部署，明确目标与任务。成立苍梧县开展诗教工作领导小组，下设办公室，负责领导、协调和指导全县的诗教工作，各镇也相应成立主要领导任组长的工作机构，重视和支持诗教工作。

2.落实资金、人员场所

为确保诗教工作顺利开展，县政府可把诗教工作的活动经费纳入每年县财政的预算，对县内的重大诗词活动也从经费上给予大力支持。诗教指导办公室可与县诗词学会合署办公，实现领导、机构、人员、经费“四落实”。

3.壮大队伍，加强培训

一是财政拨出专项经费重印《诗词基础知识》和《诗词及经典启蒙》两本书，免费发给全县中小学生及各诗社作为培训教材。二是利用《今日苍梧》和《文化苍梧》宣传诗词写作常识，写作技巧，指导提高创作水平；三是在《诗意苍梧》介绍名人对名诗的评鉴欣賞，或请诗词名家对我县作者的诗词进行点评指导；四是有指导办公室与县诗词学会通过办培训班、研讨会、座谈会等各种方式对诗词会员进行培训，并邀请各级专家前来讲课增强培训效果。诗词培训教育达到制度化、经常化，自然会促进会员诗词水平的全面提升。

4.组织活动，搭建载体

一是诗教工作与全县中心工作相结合，让诗词进机关、企业。在开展“诗词进机关”活动中，邀请专家开展诗词讲座，进行诗词创作经验交流，举办“机关诗词板报”比赛，从而大大促进了诗词进机关单位的工作。积极在企业中发现和培养诗词爱好者，给他们发放诗词资料，提供作品发表园地，吸收写作能力好的作者到诗社；组织一些企业开展联谊、采访活动，在本县诗词报刊上登有关反映企业的诗词作品。

二是诗教工作与弘扬传统文化教育相结合，让诗词进校园。

从2006年起，我县便大力开展诗词进校园活动，以经典文化培养、熏陶学生的情操，提高学生文学素养。县教育局、各中小学校也制定了更详细的工作方案，在全县中小学和幼儿园全面开展诵读经典诗文活动。形成“校园有诗教，诗教有活动，活动有阵地，阵地有作品，作品有交流”的特色校园诗教工作格局。县诗词学会，各诗社还到学校举办诗词知识讲座，中华诗词学会的顾问梁东、欧阳鹤、区诗词学会会长钟家佐分别于2009-2011年期间应邀到我县实验中学和龙圩中心校上了诗词课，受到了师生们的热烈欢迎。今后诗词进校园工作要加强，让诗词真正走进校园。

三是诗教工作与各种节庆活动相结合，让诗词进社区。我们要注重将诗词的普及、诗词的吟诵与节庆活动有机结合，要求每次活动穿插诗歌的吟诵和诗词的创作节目。此外，还不定期的举办专场诗歌文艺节目，组织大赛和专题写作或吟唱活动让诗词进社区、进家庭。通过诗词吟唱活动的开展，能使诗词走进了千家万户。

四是诗教工作与新农村建设相结合，让诗词进农村。目前大部分镇、村都成立有诗社，这些诗词爱好者，凡是国内外有重要活动，单位庆典或逢年过节、红白喜事等大小事，都喜欢相聚一起吟咏一番，以诗词讴歌盛世，抒情励志，憧憬未来，寄托哀思等。这些农民诗人的作品深受广大农民喜爱。如六堡茶乡诗社为宣传六堡茶创作了数百首有关六堡茶的诗词作品，先后有一百多首诗词在《梧州日报》、《梧州诗词》、《苍梧诗词》、《东安诗刊》、《东袍诗苑》等刊登。

五是诗教工作与全县旅游事业发展相结合，让诗词进景点。旅游开发，文化是灵魂，我县立足本地，开创性地让诗词文化事业与景区开发相结合，多方面多渠道地促进诗教工作的开展。近年来，我县组织作者创作有关李济深故居、石桥龙岩等景区诗词，在景区的许多景点都用诗词进行了描绘吟咏，并用石刻书法等形式展示在景区游客中心，为景区增添了文化气息和吸引力。今后我们还应加强诗词进景区工作，比如梨埠爽岛、飞龙湖景区，梨埠沙地桃花村景区和各地乡村游、农家游等。真正让诗词走进景区。

总的来说，过去我们在如何搭建活动载体，如何创造宣传氛围，如何调动群众积极支持，如何促进诗词文化传承与经济社会相互发展方面做了大量的工作，并取得了一些成绩，有了一些基础。但是在如何充分发挥中华诗词的作用，为“四个文明”建设服务方面还有很多工作要做。我相信，我们有信心将诗教工作做得更好，使中华传统诗词文化真正深入人心。

参考文献

[1]《翰墨香古郡 热土涌诗潮——苍梧县创建“全国诗词之县”工作总结》；

[2]《苍梧县诗词学会工作报告——我县6年多来诗词工作回顾》

[3]《苍梧县各诗社简况》。

作者简介：陀丽洁（1973.11-），女，汉族，广西梧州市苍梧县人，现任苍梧县文化馆调研文艺培训部主任，从事群众文化工作20多年。