陈晓平

摘 要： 霍布斯的政治哲学的诱人之处是对契约伦理学的论证，其恼人之处是他建于契约论之上的君主论的政治主张。霍布斯宣称，当一个社会没有绝对权威的时候，人们便处于“每个人对每个人作战”的“自然状况”。为了结束这种自然状况，人们需要订立社会契约，把除生命权以外的所有权利让渡给国家主权的代理人即君主。导致这种不当结论的根源在于他关于人性的不当假设，即只看到人类对物质财富的贪婪，而忽略了人类对精神财富的追求;只看到人类对死亡的恐惧，却忽略了人类对失去自由的厌恶。与之相比，亚里士多德对人性的理解更为健全，相应地，其政治哲学也更为合理。

关键词： 霍布斯;亚里士多德;契约论;君主制;正义

中图分类号：B516.22 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2018）12-0099-11

7世纪英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）以其著作《利维坦》（ Leviathan ，1651年）而著称于世。“利维坦”一词是从圣经里借用来的，表示一种力量无穷的巨兽。在霍布斯看来，国家就是人间的一个巨兽即人间利维坦，既可怕又可爱。可怕之处在于它看上去力大无比，可以吞噬任何个人;可爱之处在于，它实际上是每一个人的保护神，它让人们生活在一个有序的社会中，生命安全得以保证。从原则上讲，把国家看作既可怕又可爱的“利维坦”并不为错，但关键在于“可怕”和“可爱”的内涵是什么。就霍布斯给出的解释而言，他所说的利维坦是不可取的，因为那是一个君主专制的国家。不过，饶有趣味的是，霍布斯笔下的君主制国家不是强加给人们的，而是通过丝分缕析的论证展现出来的，具有一定的说服力或诱惑力。……