贾 竑

(佳木斯大学 公共外语教研部，黑龙江 佳木斯154007)

一、引言

20世纪70年代，法国著名女学者弗朗索瓦·德·奥波妮(Francoise d'Eaubonne)在其著作《女性与毁灭》(《Le Feminisme ou la mort》)中首次提出了“生态女性主义”这一名词，引领了西方生态女性主义的理论研究开端。这一主义的提出是结合妇女解放运动和生态运动的产物，即从地球与环境生态视角出发，审视女性的存在命运及其运动意义，呼吁在拯救地球与自然的同时也应关注女性的成长与发展。随后，大批研究学者相继对这一领域进行了系列研究。研究者普遍认为，如果把女性界定为原始生态系统中的自然，那么与之对应存在的男性则可被视为人为生存与开发的社会，二者既相互依存也相互制约。虽然女性被视为自然存在与地球发展的基础，但男权集权制的统治常常否定甚至强烈打压女性的生存意识与生命诉求，生态女性主义者在自然、环境与性别等多视角研究中意识到这是造成人类社会对立与危机的根本原因。因此，唤醒人类整体的生态意识，打破传统的二元对立，削弱父权制中心统治，改变女性的边缘化地位，这些成为了构建两性和谐、促进社会良性发展的艰巨使命。

古往今来，中外不少作家在创作过程中都或多或少地关注过自然与女性这一话题，具有潜在的生态女性主义意识，因此，对于他们作品的系列研究有助于探索并提升生态女性主义研究的延续价值与时代意义。英国作家阿瑟·柯南·道尔在对英国资本主义工业文明进行细致观察和理性分析后，适时地剖出了女性与自然的关系与命运的思考话题，其观点在部分作品中表现得淋漓尽致，使得这些作品成为后人研究生态女性主义的解析文本。……