研究“马克思与正义”的关系问题，就不能不提及颇具影响力的当代英美分析马克思主义理论学派，如艾伦·伍德（Allen W.Wood）和米勒(Richard W.Miller)认为，马克思主义是关于事实客观性的理论，是非道德论或反道德论的，而罗德尼·佩弗（Rodney Pfeiffer）和乔治·布伦克特（George G.Brenkert）等人则主张马克思主义理论是内含道德论的，尤其内含正义的向度。最有影响力的相关学术论争发生在艾伦·伍德和胡萨米(Husami)之间，即关于“马克思对资本主义批判是否基于正义”问题的探讨中。［1］(P1-7)英美马克思主义分析学派的研究观点和研究方法也对国内一些马克思主义研究者产生了重要影响，相应地，国内学界在关于“马克思与正义”的关系问题上也出现了观点相左的两个学术阵营。［2］

笔者认为，就“马克思对资本主义究竟持什么态度”“马克思究竟有无自身的正义思想”等问题引发的学术论争无疑具有积极意义，这些问题的探讨无疑有助于马克思主义研究的深化与拓展。然而，需要指出的是，希冀于颉取马克思主义经典文本中的某些词句，通过语言学与语句结构分析，思忖得到“惊人发现”，此类研究思路与方法本身就有待商榷与反思。因为忽视对马克思新世界观的革命及其伟大历史意义的整体性把握，而偏执于经典文本中某些语句及其语言结构分析，名为“贴近马克思”，结果或许适得其反，导致研究者自说自话，各执一端，实际是在“误解马克思”。

众所周知，马克思、恩格斯的整个世界观是统一的，就是实践的唯物主义，他们自称为“新唯物主义”或新世界观。……