栗 军

（西藏民族大学文学院 陕西咸阳 710082）

藏族史诗《格萨尔王传》被誉为世界上最长的英雄史诗，也是目前普遍认同的为数不多的现存活态史诗之一。在现代社会，随着世界全球化进程的加剧，新媒体时代的海量信息以各种各样的方式精彩呈现，作为口传民间文学的史诗，也面对着变异甚至逐步走向消亡。史诗在当代社会传播方式的多样化，成为其有效传承的形式，而文本仍然是当代社会一种有效而颇有争议的传承方式之一，口头史诗的英雄形象是如何在当代文本①中传承，在传承过程中呈现怎样的特点，发生了怎样的变异，这些特点是如何产生的？当代作家文本甚至整理的民间资料无疑承担着良好的传承载体，本文主要试图从西藏当代作家的小说、散文、诗歌以及民间文学文本资料中，以人物形象尤其是英雄形象为中心，探寻英雄形象的变化，寻找藏族史诗《格萨尔王传》作为当代文本的创作动因，梳理其作品表现内容和表现形式上与原英雄史诗的异同，探究其创作文本的现代性意义。

一

英雄，在传统的《格萨尔王传》史诗中，大多数都是无所不能的神，在藏地流传千年，通常带有强烈的宗教色彩。在现代社会呈现的英雄形象中，一些文本中格萨尔等英雄却成为后现代社会反讽和消解形象。在众多的文本中，藏族作家阿来创作的长篇小说《格萨尔王》就是其中的代表。阿来创作的《格萨尔王》于2009年初版，当时是作为“重述神话”系列之一。……