李 双，泽仁翁姆

(中央民族大学历史文化学院 北京 100081)

影视作品作为一项主流媒介，具有视听兼备、娱乐性、直观性、大众性等特点，已成为潜移默化的意识形态工具。同时，由影视内容和所创造出的民族地区风貌、民族形象，可以成为我们从侧面了解、分析政府和民众在族群问题、族群关系方面的态度与观点。[1]近年来，学界为解读真实的“西藏形象”，从涉藏影视作品（电影、电视剧、纪录片）的发展历程、文化符号、政治意涵等方面进行研究，并取得一定成效。有鉴于此，本文则试图以“五W”传播模式为视角，解析涉藏影视作品传播功能。

一、国内涉藏题材影视作品发展史略

1905年，德国导演威廉·费尔西纳制作的《西藏东部探寻》为第一部涉藏题材的电影。此后，西方还制作了涉藏题材的电影有《从克什米尔攀登喜马拉雅山》（1913）、《生和死》（1921）、《戴面具的跳神》（1933）、《喜马拉雅的魔鬼》（1935）、《香格里拉——消失的地平线》（又译《桃源艳迹》）（1937）等。然而，电影逐渐成为西方势力文化殖民西藏的工具，引发了国民政府的危机意识。在这种危机意识下，国民政府开始调整治藏政策，借助电影对西藏展开文化宣传。1935年，由国民政府致祭十三世达赖喇嘛专使公署拍摄的《神秘的西藏》和《黄专使奉令入藏致祭达赖喇嘛》，是国内首次独立拍摄与制作涉藏题材的影视作品。受限于拍摄技术和政治环境，民国时期由国人制作的涉藏题材的电影成果仅有数部：1935年的《神秘的西藏》《黄专使奉令入藏致祭达赖喇嘛》（月明影片公司）；……