欧阳无畏著，韩敬山校注整理

（中央民族大学哲学与宗教学学院 北京 100081）

按 语：笔者依据“手稿本”为底本，并参考“铅印本”重新详尽校注此书。因原手稿几无标点符号，现予以断句和标点；原手稿为繁体字，现均改为对应简体字。对于其中因字迹潦草经多方反复查核依然难以识别的少数文字以□表示。由于此手稿书写至今已整80年，文中难免有与今天提法相左及错误之处，为忠实原文，以供研究，未予删减，望读者察之。

（十）后感

十力不怖圆勤觉悟无二寂门道谛真话

圣资上众八解脱具异宝三者显被加护

诸佛慈悲自色舵师彼离言说多劫前嬉

众趣染寂脱闇救痴发心正誓无碍威施

语势美卓贤明能教大海法衣边际棹赶

离怖吉祥八自乐乐胜临荒合军之宿效

熏习心情灵光炽明明丽日中化身其迎

迎清虚境光明遍行行福斯土超胜周盈

末日愚众深沉溺众拔济彼岸显密共讽

如法象渡光鬘引送声教百叶解脱怡弄

闻思修放弥微舒畅精纯贤德甘同密酿

持护增长六足身望演诤著造妙乐常唱

游清凉国唯斯药村无边有意退孽果门

十善善果喜乐祥存常行威力成无尽论

庇天本师悲悯加持胜海佛业功能力支

恭敬胜解一真实辞统摄如愿庥庥成之

——班禅[1]造达赖转劫祷祝表文

当我把行装甫卸，坐席才暖的时候，对于这次调查达旺所经历的观感，立刻一一翻腾入脑湧回记忆中来，不禁喟然而百感横生。

我感慨的是什么？我感慨的是中国人迄今还没有一个对于西藏的正确而远大的眼光！……