明清时期是才媛文学创作的鼎盛时期，许多闺中女子开始诗词创作。在那个年代，为何女子在文学创作方面会有如此重大的改变呢？其实，这和才媛的教育背景有着密切联系，本文就针对桐城明清时期的才媛教育进行研究。

明清时期，桐城才媛辈出，她们是新文学力量的群体，不再是仅仅待守闺中的女子，她们吟诗作对，创作出来许多优秀的作品，如张姒谊的《保艾阁集》、张令仪的《乾坤圈》等。这批才媛的出现和当时的教育背景有很大的关系，其中包含桐城的地域文化渲染、较为宽松的社会环境、家庭教育以及才媛个人意识的觉醒等因素。

一、桐城地域文化渲染

桐城地势比较险峻，拥有大山大河，景色极佳，这样的地域情景也为才媛创作提供了直接的素材，面对巍峨挺拔的山峰，面对蜿蜒曲折的河流，人们不由耳目一新，心旷神怡，不由得为大好河山吟诗、作词或作曲。桐城是一个历史悠久的地方，名胜古迹也有很多，再加上交通十分便利，才媛们可以跟着父兄，观尽各处文化底蕴深厚的古迹建筑等，更加激起自己心中的感慨，写于诗中，如吴孟嘉之作《孟城坳》。此外，才媛们外出游玩，可以结识外地的才媛，可以一起吟诗作对、互相交流词曲等，从中相互汲取文学之精华。

除了景色宜人，桐城物产也十分富足，农业、商业经济发展好，人们在此安居乐业，不用为吃穿发愁，有多余的精力和时间去做其他事情，如写诗歌、作词曲。由于此地富裕，很多人移民至此，在此生活联姻，许多才媛是由外地嫁入的。由于外来人员的加入，不同地域的文化得到了很好的交流和沟通，激起一系列文化火花，使得才媛文学创作种类更加丰富。

桐城自身就是一个文化宝地，这里的文学气息十分浓厚。自明嘉靖后，桐城的文化勃然兴起，大批诗歌文学创作者出现。桐城开设有许多文坛，有专人进行讲学，学子可以听之、学之，整个桐城形成了文学风，无论是朝中官员、山中隐士、集中闺秀都在谱曲吟诗。在如此浓厚的文学创作气氛下，一群才媛自然而然地出现，她们开始进行诗歌词赋的创作。

二、较为宽松的社会环境

随着经济文化的不断提升，明清时期统治者越来越看到了女性在治国齐家中的作用。当时，以李贽为代表的启蒙思想家提倡个性解放，抨击传统的妇女观念，对女子在社会中的能力和作用进行肯定与赞赏，许多文士也用自己的行动去帮助才媛进行文学创作。在这样一个较为宽松的社会背景下，才媛们的文学之路自然走得比较容易。

清代，统治者比较重视女教，不仅请有才气的女诗人进宫给宫妃教学，还令人编选女子的诗歌集，如《历朝闺雅》。朝廷给才媛一个比较安全而又宽松的环境，可以让她们无多顾虑，安心创作，这是大批才媛涌现的一个重要原因。

传统对于女子的观念就是，女子必须遵循三从四德、男女有别等，但是清代，这种传统观念开始有了改变，大批思想家、文学家开始倡导男女公平，反对传统的妇女观念，为女性伸张正义。

许多文学士人，他们还招收女徒弟，教她们诗词歌赋，告诉她们如何进行创作，传授诗歌写作技巧，这无疑是给才媛一个很好的学习机会，使得她们有渠道、有方向地去了解和学习文学，并且进行创作。不仅如此，很多著名诗人凭借自己的名气，帮助才媛传播佳作，使得才媛的作品得以流传，能被更多人知晓。

三、家庭教育

明清时期，由于经济的不断发展，桐城的规模日益壮大，人们的生活品质逐步提升，对于女性的教育也越来越重视。女子同男子一样，可以学习读书写字，学习吟诗作对，但是在那个时期，女性主要的学习途径还是来源于自己的家庭。才媛的出现，离不开家庭的教育与支持，有的是向父兄学习，有的是向丈夫学习，有的是向儿子学习，前两者居多。

才媛大多数是名父之女，也就是朝廷官员或是文学士人的女儿。例如，程端仪的父亲程芳朝，他便是顺治四年进士，后转太常寺卿。她们是名人之后，家庭比较富足，不用为日常生活操心，有足够的时间和精力去读书学习，并且父亲也是文学之人，可以做女儿的导师，提点或教授她们写作的方法和技巧。这样的家庭里拥有浓厚的文学气息，才媛可以从小就培养自己的文学鉴赏能力，可以对周边事物拥有更敏锐的洞察力，也会提升个人对人生哲学的思考水平。

丈夫往往也是才媛文学创作的关键人物，才女配文士，丈夫既可以作为师长来教导妻子去更好地写作，又可以作为朋友与妻子互相交流诗歌词曲，亦师亦友。文学是他们共同的热爱，在日常生活中才媛可以与夫唱和，创作出一系列佳作，例如，张莹与方中履唱和，写下《和夫子韵》。

四、才媛个人意识觉醒

明清时期，整个社会环境相对宽松，为才媛提供了吟诗创作的条件。女子可以将心中的情感和想法表达于诗中，可以从一位女性的角度将事物的看法写于诗词里，女子开始有意识地创作，创作出大量作品，甚至整理出诗歌集，如方维仪编写的《宫闺诗史》。

才媛勇敢走出深闺，踏出大门，出去游玩，结识许多同样喜爱创作的朋友。她们时常吟诗作对，久而久之组建了自己的社团，她们一起写诗歌、词曲，互相唱和，互相点评诗作，互相进步，将自己创作的诗歌整理成集。

桐城也是一个拥有闺师传统的地方，那时对于创办女学比较倡导，很多才媛积极地投入女学，招收女徒弟，教授她们进行文学创作。她们亦师亦友，才媛带领女学生一起学习，这使得女子作品在文學创作中所占比例越来越大，才媛越来越多，优秀作品也源源不断。

桐城的才媛并不认为自己比男人差，她们追求男女平等，她们不服输，她们努力学习写作，刻苦钻研，写出优秀的作品，其作品还能像男子作品一样，流传千古。才媛敢于走出深闺去拓展视野，结诗友、组社团，热心于教育，教授女子创作，追求平等，不服输，努力刻苦，自我意识的觉醒，使得她们文学之路越走越远，越走越广。

五、结语

明清时期，桐城才媛涌现，因为她们处于一个优质的文学教育环境中。桐城的地域风景使她们感到心旷神怡，社会环境使她们接受文学熏陶，指引她们走上文学创作的道路。通过父兄的启蒙与谆谆教导，或是与丈夫唱和切磋，才媛学到文学创作的技巧，同时自我意识逐渐觉醒，这些都是这一时期才媛留下不少佳作的关键。

（桐城师范高等专科学校）

基金项目：本文系桐城师范高等专科学校校级重点项目“明清时期才媛的教育研究”（项目编号：tcszsk2017B06）的阶段性研究成果之一。

作者简介：汪若冰（1985-），女，硕士，助理讲师，研究方向：化学、教育管理。endprint