张波　李群群

[摘要]以中、日、朝、韩为中心的东北亚地区，曾是近代前人类文明的重要区域，这些国家在文化传统上有着丰富的同质性内容和先进的共同演进逻辑，因此从文化角度可以发现构建东北亚命运共同体的可能性和可行性。

[关键词]东北亚；命运共同体；文化选择

[中图分类号]G123[文献标识码]A[文章编号]1002-2007（2018）01-0021-06

[收稿日期]2017-06-20

[基金项目]吉林省科技厅软科学项目：《社会公平与吉林省政府实践策略研究》；吉林大学马克思主义理论研究专项项目，项目编号：MKSLL30。

[作者简介]1.张波，女，博士，吉林大学马克思主义学院教授，博士生导师，研究方向为马克思主义中国化。2.李群群，女，吉林大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为马克思主义中国化。（长春130012）

一、东北亚“命运共同体”的文化渊源

（一）朝贡体制是历史上东北亚“命运共同体”的外在表现形式

历史上，中国历代王朝都奉行所谓的文化天下主义。何谓天下？在这里，“天下”有三个基本意义：其一是指中国三元结构“天、地、人”中的“地”，亦即土地，是指我们人类生存和发展的物质基础；其二是指“民心”，这也就意味着“天下”不仅包含物质层面的东西，同时也包括心理层面的；其三则是指我们古人所谓的“四海之内皆兄弟”的一种理想社会，或者说是我们称之为“乌托邦”的一种社会形态，它想象并追求着某种世界制度以及由世界制度所保证的一个世界政府。“天下主义”的基本旨趣在于：任何接受中原文化或效忠华夏统治者均可以视为同族同类，任何在文化上落后的少数族群政权，只要接受儒家学说，便可以入主中原。……