摘 要：《诗经》中吟咏植物的诗句十分丰富，《诗经》中出现的植物与情感表达有着密切的关系。《诗经》是古代劳动人民智慧的结晶，它包含了人们日常生活中的方方面面，而植物便是《诗经》中最主要的组成部分，从这些多种多样的植物和其具有象征意义的植物中可以了解到远古人民表达情感的方式和主人公内心情感的变化。

关键词：诗经；植物；情感表达

作者简介：马芙蓉（1995.10-），女，汉族，湖北宜昌人，本科在读，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-03-0-01

中国人与外国人相比，中国人表达感情往往是比较含蓄的，我们不会将内心的情感直接表达出来，而是会借助某种意向间接表达出来。世间的一草一木，一石一鸟都被中国的诗人赋予了特有的情感，这一特点最早在《诗经》中体现。

《诗经》讲究赋、比、兴，所谓“兴”就是“先言他物以引起所咏之辞”，此处的“他物”经常就是植物。《诗经》往往就是借植物来表达情感的。据著名学者孙作云先生统计《诗经》中大约出现了143种植物[1]，而这些植物的描写都是与抒发情感密切相关的。

《诗经》中的爱情诗内容是非常广泛的，其中大部分都是利用植物所蕴含的意象，来表现爱情生活的喜忧得失和离合变化。《诗经》开篇《关雎》，一首男子追求女子的爱情诗，他为我们描绘了这样一幅画面：一位美丽的姑娘在河边采集荇菜，她专注地劳动着，不知道有一位男子在暗地里默默地观望着她。男子心中充满着爱慕之情却不敢接近，日夜为思慕所煎熬着，于是他反复吟唱着“参差荇菜”。“荇菜”一种水生植物，夏天是它疯长的季节，由零星点缀到铺满池塘一发不可收拾，就如那男子对那女子的爱慕之情一般疯狂生长。

还有就是《摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐暨之。求我庶士，迨其谓之。”这是采梅子的姑娘在劳动时所唱的情歌。姑娘们看到梅子纷纷落地，树上的越来越少，由原来的“七”成变成“三”成，联想到自己青春已逝，还没找到理想的对象，便以“梅”起兴唱出自己的心声：希望青年才俊能够追求她，将她娶回家。“梅”与“妹”同音，女子让男子拿着筐儿来拾梅子，其实就是将女子娶回家的暗示和隱喻。闻一多在《诗经新义》中写道：“古俗于夏季果熟之时，会人民于林中，士女分曹而聚，女各以果投其所悦之士，中焉者或以佩玉相报，既相约为夫妻焉。”《卫风·木瓜》也有相似描写：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”男女之间以瓜果草木相报，以表达爱慕之情，若能得回赠之物便可以算得上是定情了。

以植物表达爱意、定情这种风俗现在在我国的一些少数民族仍有流传。如在云南的景颇族，如果小伙子看上了某家的年轻姑娘时就用树叶包上一块树根送给女孩，意为“跟我走”。如果女孩刚好也看上了小伙子，女孩便会用树叶包上大蒜回赠，意为愿意和小伙子喜结良缘；如果女孩还不确定，就会包上奶浆草表示还有待考虑；如果不同意则会包一块木炭来回应。如此看来，青年男女之间的情感就用随处可见的草木清清楚楚地表达了。

《诗经》中描写百把种的植物，在这么繁多的植物中以“葛”的地位最为突出。《诗经》中与葛有关的诗共有七首十三章。凡以“葛草”起兴所抒发的诗章多以男女婚姻情感生活为主题。

“葛”是一种藤蔓植物，是古代女子采来用以织布的主要原料，所以她们是最了解葛的习性的，在采葛时就会将深厚的情感寄寓其中。葛草长长的外形给人的感觉是长长的生命，它慢慢向远处延伸的样子容易让多情的女子想到情思的悠远长久。《采葛》一诗中写道：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”采葛的女子刚刚与心上人分开一天，思念之情便如那葛藤一般蔓延，伸向无尽的远方。葛藤缠绕，就如同女子渴望与心上人长相厮守。

《诗经》中写道如此众多的植物，绝不单单只是为了表达男女之情。“多情自古伤别离”充满诗意的中国人要表达离别之情通常不会直接表达，而是会通过“柳”这一意向来传达。“长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极（《六丑》周邦彦）”、“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离”。还有《三辅黄图》卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别”。如此多的文人雅士都将柳作为赠别的信物，而最早用“柳”表达惜别之情的恐怕还得数《诗经》了。《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”应该是开了这一先河了。春日微风拂起嫩绿柔软的柳条，看似春意盎然、充满生机，实则离别之时难舍难分。“柳”——“留”多么应景，多么贴切啊。

都说中国的文人骚客太过矫情，没事的时候就喜欢感叹一下韶光易逝、青春不再什么的，最早在《诗经》中就已现端倪。同样的，诗人还是会用植物自比，“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”，诗人用桑树由青变黄比喻女子从年轻貌美变得人老珠黄，以此来感叹韶光易逝、青春不再。在《诗经》中如此的表达还有很多种，或用“蒹葭”，或用“木槿”，或用“薇菜”……总之一句：《诗经》里凡有情处必有植物。

对于《诗经》，学者韩育生有这样一句话“不读诗经，乃不知万物有灵。”[2]确实，似乎每一种植物都有其特殊的含义，它传达着爱情、友情、亲情、思乡之情……或纯真或凄美，无一不自然和谐、恰到好处。读《诗经》，感受到《诗经》植物世界相互激荡产生的灵性脉动，感受种种植物带来的点点滴滴的悲与乐、喜与忧。

参考文献：

[1]孙作云. 孙作云文集：诗经研究[M].河南：河南大学出版社，2003.09.

[2]韩育生. 诗经里的植物[M]. 北京：清华大学出版社， 2014.05.endprint