刘芳

摘 要： 陶渊明手抚无弦琴的传说由来已久，此说虽有史料记载，但其中真假莫辨，而后代文人或迎合此说或避重就轻，倾向于把它当做一个文化符号来表现文人意趣。本文将从无弦琴之器、琴之人、琴之音等角度探析陶渊明手抚无弦琴的文化意象。

关键词： 无弦琴；琴之器；琴之人；琴之音

中图分类号： I206.2 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2017）06-0080-04

在中国文坛，关于陶渊明有一个传说，说他“不解音律”，却蓄有一张无弦琴。此说的始作俑者，是南朝的沈约，他在《宋书·隐逸传》中写道：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”[1]稍后，萧统在《陶渊明传》中说：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。”[2]唐时的《晋书·隐逸传》中的描绘更加形象：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！”[3]此后，历代文人对这个传说不断添枝加叶，津津乐道于此，鲜少去考证无弦琴的有无与陶渊明不解音律的真假。

其实，只要稍作梳理，回顾一下陶渊明诗文中对琴的描述，就不难发现，“不解音律”之论实在是没有说服力的。在渊明的诗文中，他曾多次提到他的“琴”，比如《始作镇军参军经曲阿》中说：“弱龄寄事外，委怀在琴书”；[2]《时运》写道：“清琴横床，浊酒半壶”；[2]《答庞参军》中：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱”；[2]《和郭主簿二首》写道：“息交游闲业，卧起弄书琴”；[2]《杂诗十二首》则有“觴弦肆朝日，杯中酒不燥”；[2]《归去来兮》写道“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”；[2]《咏贫士》说“荣叟老带索，欣然方弹琴”；……