编辑语◆ 张 敏

我国灵魂不灭的观念由来已久。根据史籍记载，春秋时期，人们已经形成了魂魄的观念。《左传·昭公七年》载子产之语：“ 人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多则魂魄强，是以有精爽，至于神明。”

古人崇信人死之后，在阴间仍然要过着和阳间类似的生活，对待死者应该“ 事死如事生”。所以帝王、贵族陵墓的“ 地上” 和“ 地下” 建筑以及随葬品基本都仿照生前景象。《荀子·礼论》言：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

生死观念的影响决定着随葬品的类型和规模，而随着墓葬制度的确立，墓葬艺术得以产生和发展。墓葬艺术生动地反映出社会生活的背景，成为我们研究古代政治、经济、文化和艺术的直接资料。