吴茂云

（政协温岭市文史委，浙江 温岭 317500）

吴芾与朱熹，同为进士出身，均从下僚做起，了解民情，爱民恤民；胸怀大志，立朝以正；同为主战派，政治立场相同，在仕宦生涯中，各自取得较高成就。吴芾虽然长朱熹一代，但他对朱子理学也表示倾慕，在为人和文学方面相互推赏，建立了友好的交往关系。吴津少朱熹两岁，曾在绍兴府共事，共同赈灾，时弟吴洪任浙东提举常平司干办公事，并成为朱熹劾唐仲友之得力助手。三人均为绍兴百姓做过好事，关系亲密，为亲民好官。

一、吴芾、吴津家世生平

吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，浙江仙居（今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，历处、婺、越通判，知处州，除监察御史、刑部侍郎、礼部侍郎，以龙图阁直学士致仕，自号湖山居士。卒谥康肃。他历经徽宗、钦宗、高宗和孝宗四朝，于政治上颇有建树，在抗金斗争中为主战派，主张审时度势，有所作为。爱民恤民，兴修水利，造福于民，为民请命，减免赋税，修建学宫，推进文化事业。为南宋中兴文坛的重要作者，诗集《湖山集》在宋代文学史上占有一席之地，与风靡一时的江西诗派有所不同，其中的和陶诗，为苏轼之后和陶诗中之翘楚。

台州吴氏源于仙居，始迁祖吴全智，为唐代山阴吴翥之后裔。吴翥（719-784），字叔羽，是太伯六十六世孙，赐进士及第，可他淡泊仕途名利，朝庭高其节，赐谥号文简先生。以《山阴集》、《闲情集》、《招云集》传世。吴全智，梁开平二年（908）戊辰榜进士，曾任后梁银青光禄大夫，国子祭酒兼侍御史等职。于唐光化年间（898-901）为避祸由遂昌迁居仙居下砾村。仙居吴氏到第六世，分为上宅吴桥宗支、中宅东州宗支、下宅始祖分支三个支派。其中下宅始祖分支第七世祖吴允昭（吴芾的祖父）天资忠厚，急公好义，常发廪赈灾。曾有一年发生饥荒，同乡人与其玩笑，于其家门上贴上“旦日大施”四个字，即明日开始布施之意，远近灾民一传十十传百，都扶老携幼前来就食。吴允昭不但不恼火，反而欣然表示：这正是助我为善也，就倾廪以赈，全活甚众。他后来开始设馆延师，教5子13孙，给整个家族带来兴盛的契机，几个孙子和曾孙相继考中科第，走上仕途，他也因此获赠武略郎，真乃好心有好报。吴允昭娶王氏，生有6子，长子吴师锡即吴芾的父亲。吴芾是吴师锡的第4子，娶郭氏，生有5子：津、洪、沃、洎、深。

吴津（1132-1197），字仲登，乾道五年（1169）郑侨榜进士，历浙东安抚司干办公事、知处州丽水县、通判绍兴府、知广德军改兴化军，未上而卒。享年66岁。

吴洪，字仲宽，淳熙八年（1181）进士，任明州定海县丞，调嘉兴府，江东提举。

吴沃，字仲启，任绍兴府都税务，升义乌县丞，调严州府桐庐县丞，迁绍兴知府。

吴洎，字仲及，曾任永康县丞，两浙转运使物解官。

吴深，字仲资，曾任温州乐清参军户部提领。

吴芾有女三，一女嫁承议郎王镛（王镛是王之望之子，曾知房州），一女嫁将作监主簿陈扬善（陈扬善是陈公辅的孙子，历吏部郎中，终知光州）。

吴津之子吴机（妻田氏）后为从事郎，以恩补官至真州淮东运判兼提举，积官宣奉大夫。吴津另一子吴朴后为承务郎，恩补官至鄞县县丞，积官通直郎。女嫁文学家楼钥之子，后楼钥为吴津撰墓志，作《朝请大夫吴公并硕人姚氏墓志铭》［1］539。

吴津出生于南宋绍兴二年（1132），也正好这一年，29岁的吴芾考取了进士，在乐清做县尉一职。吴津到38岁考中进士，吴芾已63岁。淳熙二年（1175）44岁的吴津被派任知丽水县时，72岁的吴芾作长诗《送津儿之官丽水》，希望其：“实惠倘及民，死亦有生气，况复著阴功，子孙将不坠。……我尚记昔年，尝为郡守贰。虽无德在人，人亦安平易。……年来我挂冠，方的闲中味。无乃逼桑榆，七十仍有二。……有如汝所存，俯仰似无愧，功名余事耳，何必成与遂。”［2］14鼓励其不要计较职位高低，要励精图治，勤政爱民，为天下百姓谋福祉。吴津为官有其父之风，勤勉为公，决讼如流，严于治盗，使民安居。后来吴津升任绍兴通判，绍兴也是吴芾任职过的地方，曾经开凿鉴湖之田，废田还湖，以治水患，吴芾于是作《送津赴绍兴倅八首》：“读书已负少年时，老大空疎愧我知。汝肯为余偿此志，虽穷亦是起家儿。……我曾开凿鉴湖田，功竟难成愧昔贤。汝谒马祠须问讯，此湖兴复是何年。”［2］卷十15此后吴津兴修水利，救荒拯灾，有声有色。于是又顺利得以升迁，擢为安徽广德知军。吴芾作诗《李子仪喜津改秩作诗相庆因次韵》：“懒复从人问里评，纵令得誉亦虚声。有儿第使传儒业，改秩何期冒宠荣。”［2］卷八1《光绪仙居县志》记载“广德久旱，种不入土，粟价翔涌，（吴津）躬祷祠山，随车沛然。释轻系，减商算，损酒价，访水利。”［1］539他简政省刑，减税收，修水利，感动百姓，以至于离任之日，遮道拥车，至有泣者，确是深得民心。不久就调任江苏兴化府主政，可惜，还未赴任就因病去世，享年64岁。

二、朱熹与台州

朱熹（1130-1200）字元晦，号晦庵，谥号“文”，后人尊称其为朱文公，祖籍婺源，生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。宋代著名的儒学集大成者，思想家、教育家、诗人。其理学思想是元、明、清三朝的官方哲学。他19岁中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、提举浙东常平茶盐公事，为官清廉正直，大力推广书院建设，历官至焕章阁侍制兼侍讲，曾为宋宁宗皇帝讲学。著作宏富，有《楚辞集注》《周易读本》《四书章句集注》《通书解说》《太极图说解》等。其中《四书章句集注》成为钦定教科书和科举考试的标准。

朱熹为一代大儒，却与台州较有缘。早在朱熹11岁时，其父朱松因不附秦桧和议，转承议郎外放上饶郡，自请祠官南归，得主管台州崇道观。可惜朱松在三年后就去世，可能未及带儿子来台州一走。绍兴二十一年（1151），朱熹22岁，七月自湖州归，转道会稽、天台，由婺、衢归闽。经台州，往黄岩灵石山拜访了药寮居士谢伋，这次是他路过，亲到台州了。在他44岁时，官方几次诏促上京，他几次推辞，不愿为官，一心著述，无法再推时，就请了祠禄官，五月改任左宣教郎，主管台州崇道观。任了父亲曾任过的职。不过祠禄官是不必到台州任职的，只领俸禄而已。

淳熙八年（1181），他52岁，浙东饥荒，九月授提举两浙东路常平茶盐公事，他接受了，赴京受命后，十一月上道，巡视灾区，调拨粮食赈济灾民。次年七月，巡至台州，一路发现问题，解决问题。奏劾了不称职的知宁海县王辟纲后，上奏《台州免丁绢状》［3］。朱熹的这一举措，得到批准后，台州百姓受益者众。为了保障百姓在灾年不致挨饿，他还在台州推行社仓制度，使民间互助与官府帮助相结合，在青黄不接之时借米给百姓，以防止百姓陷于饥馑。他几次到黄岩巡视，曾夜宿洪亭长家（今新河镇）。见《万历黄岩县志》卷七［4］243，发现河道淤积，原有历经百年的四个水闸，已年久失修，水闸已无法调节水位。于是他提出要在黄岩修造水闸，且在上奏朝廷的《奏廵历至台州奉行事件状》中提出：“（黄岩）近来出谷最多，一州四县皆所仰给……水利修，则黄岩无水旱之灾；黄岩熟，则台州无饥馑之苦。”［5］结果申请到了内务府钱一万贯，使六个水闸得到修造。他又六次上奏状劾前知州唐仲友贪污不法（见《晦庵集》卷十八），直至唐调离台州。淳熙十年（1183），他54岁，再次主管台州崇道观，二月拜命。

他在天台桐柏宫住了一段时间，与道士交往论道，曾多次向南宗五祖白玉蟾讨教丹道，对道教经典作考证，成《周易参同契考异》和《阴符经考异》。朱熹还到临海拜谒了隐居不仕而又具高尚德行的徐中行、徐庭筠之墓，为之题写了大字“宋高士二徐先生之墓”并题诗赞扬“二徐”，其中有“道学传千古，东瓯说二徐”之句，表达了他对遵循道学的“二徐”的敬仰，同时也宣示了他本人的价值取向。朱熹在福建同安县为官时，曾与台州人石礅同僚，互相研讨学问，结为知己。石礅后来成为教育家和理学传人，石礅去世后朱熹还专门为他写了墓志铭。朱熹也曾到黄岩樊川书院、仙居桐江书院等地讲学，阐明儒学。黄岩赵师渊、天台潘时举、临海林恪、仙居吴梅卿等一批名士，都成为朱熹门生。朱熹与他们共同探讨切磋，形成的十几篇理学文章，已录入《朱子大全》。潘时举等人与朱熹的对话，被收入《朱子语录》。

三、吴芾与朱熹交往考

仙居吴家是一大家族，据《光绪仙居县志》记载：“宋则吴康肃（芾）兄弟祖孙七进士而二特科。”吴芾官至刑部侍郎、礼部侍郎，当时已很有名望。朱熹小他26岁，而仅比吴津大2岁，差了一辈。绍兴二十一年（1151），朱熹22岁第一次到台州，吴芾尚在通判处州任上，两人可能还未及关注。此后两人均在地方任职，后又各为父母服丧，相遇机会不多。绍兴三十一年（1161）起，吴芾赴京任职，先是为监察御史，同年除殿中侍御史。绍兴三十二年（1162）四月权户部侍郎，至隆兴元年（1163）八月出知婺州。这一年的十月，应召赴京的朱熹，在垂拱殿上与皇帝面对，启奏三札。十二月回闽，这次两人正好擦肩而过，也未谋面。此后十几年，朱熹仅一次出闽，乾道三年（1167）到湖南长沙访岳麓书院，其余均在福建。乾道六年（1170）吴芾奉太平祠（提举太平兴国宫）起就退闲了。《湖山集》卷八有诗《余以庚寅十月十日抵敝庐今恰三年，感而有作，偶成三律》，由此诗题知是乾道六年十月十日回到仙居老家。《宋龙图阁直学士吴公神道碑》［1］410记载吴芾“及年七十有一，请愈力。乃得以龙图阁直学士致仕。”时在淳熙元年（1174）。这时朱熹通过讲学，名气也越来越大，两人会互相关注，后朱熹亲自到仙居拜访问了吴芾，两人相见甚欢。不过这个访问时间有两种说法。

束景南《朱熹年谱长编》于淳熙九年（1182）下有“巡历至仙居，访湖山居士吴芾”［6］743。《光绪仙居县志》也认为“朱子以淳熙八年（1181）为浙东仓使，行部至台，访康肃于里第，赠诗云云。至十年六月卒，年八十矣。”这里淳熙八年为仓使，行部至台已是次年了，这个判断与束景南的相同。但此次朱熹是赈灾巡查，一路查处了一批失职的官员，而没有直接记载证明到过仙居巡查，且行部巡查严肃而紧张，未必有空枉道去仙居拜访退休官员。而笔者则认为当以淳熙元年（1174）吴芾71岁与任台州崇道观的朱熹相见为是。因为一位主管宫观的闲官去专程拜访一位退休不久的官员，探讨一些官场的话题，做些诗词唱和是比较合理的。且淳熙九年（1182），离吴芾淳熙十年（1183）去世只剩一年，而朱熹在《挽吴丞相芾公三首》中有“忆忝观风寄，登堂识老成。忘年见交态，把酒话诗情。别去如三载，书来忽九京。却思凭槛语，忍遽勒公铭。”别去如三载，书来忽九京，就是一别好像没几年，忽然接到报丧的书信。如果是去年刚刚见过而逢丧则不会作如此写的。

吴芾回归故里，则“卜居其乡石井之西，负山临湖，杂莳花竹，筑亭馆期间，延袤数里，榜曰：湖山。清旷窈窕，甲于里中。至是来归，遂决终焉之计，乃作‘休休’之堂，而赋诗焉……而自号曰：湖山居士。日与宾客浮舟倚杖，徜徘其间，酌酒赋诗，竟日夕不倦。如是者十有四年。”［1］410到淳熙元年（1174），致仕后的吴芾“野服篮舆”与45岁的朱熹相见于“休休”之堂。“邀与湖上，延坐与饮。论说平生，俯仰感慨，遂以身后之传为托。”这一天，朱熹还在吴芾家看到了《吴中丞家传》［6］。吴中丞为吴执中，是吴家族祖，松溪人，前朝名臣。朱熹在松溪湛卢山讲学时，曾访问其故居，题了《尚书执中公显谟阁待制像赞》，这次看到其家传，后来就在其文末作了《跋吴中丞家传》一文。

此后吴芾作诗一首相赠：《和陶“示周续之、祖企、谢景夷”韵，寄朱元晦》。吴芾晚年景慕陶渊明，喜作和陶诗，一共有40多首，这首寄给朱熹的诗，也是其一。陶渊明曾作《示周续之、祖企、谢景夷三郎》，有“周生述孔业，祖谢响然臻。道丧向千载，今朝复斯闻。”其中周续之，字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”，这时三人共在城北讲礼校书。所以吴芾用此诗之韵，以朱熹暗比周续之。吴芾诗还有“我爱朱夫子，处世无戚欣。渊明不可见，幸哉有斯人。李何不苟合，进用苦无因。夫子于此道，妙处固已臻。尚欲传后学，使闻所不闻。顾我景慕久，愿见亦良勤。第憾隔千里，无由往卜邻。安得缩地杖，一到建溪滨。”《四库全书总目提要》称“其末年亦颇欲附托于讲学”［6］。这里，吴芾称颂朱熹处世无忧无喜，将其与陶渊明相提并论，深叹自己不能苟合于当世，从中也可见诗人对朱熹的倾慕之情。朱熹见此，作《伏蒙某官宠示和陶見寄旧作，伏读叹仰，又感知待期许之意盖非一日，率易次韵，少见谢肊，伏惟矜怜，有以教之》：“吴公抱经济，轩冕非所欣。向来青禁闼，本是山林人。浩歌归去来，神交邈何因。一朝脱冠去，妙境聊同臻。谓予虽后来，臭味亦有闻。赓词远见属，重以教语勤。荒凉想高风，令人思无邻。甘棠矧在兹，踯躅建溪滨。”两人惺惺相识之情溢于言表。后吴芾卒，朱熹作《挽吴给事三首》以哭之：“台省倾群望，江湖去一麾。语闻三谏切，政有百年思。不尽云龙会，还寻雾豹期。谁知七休咏，翻作八哀诗。粤自辞神武，超然绝世纷。前身疏太传，今日范忠文。圃树寒留日，湖波冷浸云。悬知千载下，此地有遗芬。忆忝观风寄，登堂识老成。忘年见交态，把酒话诗情。别去如三载，书来忽九京。却思凭槛语，忍遽勒公铭。”朱熹对吴芾以“身后之传”相托念念不忘，半年内即写出4148字《龙图阁直学士吴公神道碑》的碑文，文末有“好善如己出，嫉恶如私仇。延接后进，多所成就。平生严毅若不可犯，然谦虚好问，而乐闻过，不间微贱。教子弟尤力，尝语之曰：‘若等从官，视官物当如己物，视公事当如私事。必不得己，与其得罪于百姓，宁得罪于上官。吾平生无他长，惟不敢以一毫自欺耳。’盖其大节之见于朝廷，达于四方，已卓然不可掩，而其私行纤悉又如此。自少至老，手未尝释卷。属文不事雕刻，而豪健峻整，旨意明白。为诗平淡，慕乐天而温厚庄栗又自类其为人。”朱熹对其作如此全面之高评价，也是少见的了。

四、朱熹与吴津的交往

吴津比朱熹少两岁，两人同出生于官宦家庭，朱熹父亲朱松官至吏部员外郎。朱熹5岁随父入都，后在京习举子业，绍兴十八年19岁得赐同进士出身，得志很早。吴芾官至礼部侍郎。吴津38岁才中进士，得志迟。但都经过多年的底层历练，爱民如子，视民溺如己溺。乾道四年（1168）崇安大饥荒，朱熹协力参与救灾，劝豪民发藏粟赈饥。乾道九年（1173）仙居歉收，吴芾正在发愁，吴津从稽山归里，白曰：“顷年得禄储谷可数千斛，举以均济。”于是与三七侄一起开仓济民，吴芾有诗《癸巳岁邑中大歉，三七侄捐金散谷以济艰食，因成三十韵以纪之》。

淳熙元年（1174）朱熹造访仙居，吴津在两浙东路安抚司干办公事任上，恐无机会相遇。淳熙二年（1175）44岁的吴津被派任知丽水县时，朱熹在福建老家偕吕祖谦到江西信州，会陆氏兄弟于鹅湖之鹅湖寺，成就著名的“鹅湖之会”。次年又与吕祖谦约会于开化县北汪观国、汪杞兄弟的听雨轩讨论学问，即朱、吕三衢之会。此外未出闽。淳熙六年（1179）己亥50岁，到江西南康任知军，两人均无机会相遇。淳熙八年（1181）辛丑52岁，浙东饥荒，九月授提举两浙东路常平茶盐公事，拜命，乞赴行在奏事，十二月上任浙东。这一时段吴津正好添差在通判绍兴府任上，由吴津协助朱熹奔走赈灾。《朝请大夫吴公并硕人姚氏墓志铭》载：“待制朱文公为提举官，任以荒政，躬走阡陌，有所措画，俱从其言。以文学渊源、政事详练荐之。”［1］535这时嵊县申请到赈灾米一万石，由指使（低级武官名称）密克勤具体经办，朱熹到现场核查救灾粮发放情况，吴津亲自去“较量斛斗”，检定量具的标准，发现每斛少米一升五合，且粮中混有泥糠，当时大为震惊，立即起草公文《奏绍兴府指使密克勤偷盗官米状》上报朝廷，“牒本府通判承议郎吴津逐急用嵊县斛斗交量，发下本县赈济”，“令绍兴府疾速根勘监追所盜米斛，送纳入官，庶副赈济”［5］。并对涉案者拘管，再作惩罚。可见朱熹、吴津对待赈灾的认真态度，也可看出两人的气味相投，管鲍之好。

淳熙九年（1182）朱熹53岁，七月二十三日入台州巡查，发现了轰动一时的唐仲友狎妓严蕊，并为之脱籍一案。《道命录》卷五：“九年，先生行部至台，得台守唐仲友不法事，奏之。王丞相（淮）素善仲友，除江西提刑。先生章六上，诏罢仲友……。上察其诚，乃诏朱某累乞宫祠，可差主管台州崇道观。”［7］当时朱熹因忙于赈灾，就将严蕊一案移交绍兴府审理。这时吴津正在添差通判绍兴府任上，其弟吴洪也任浙东提举常平司干办公事，两人一起查核此案，成为朱熹劾唐仲友之得力助手。但此案因唐仲友妻舅宰相王淮的包庇，只将其免官，未予以深究。朱熹也于次年二月拜命台州崇道观，回福建老家去了。淳熙十年（1183），吴芾与夫人相继去世，吴津、吴洪丁内外艰，在家守孝3年，由吴洪带着门人陈侯庸写的《吴芾行状》到福建建安山中，请朱熹撰写了神道碑。服除，吴津知广德军，深受百姓拥戴，后以足疾归家，至庆元二年（1196）八月疾终于家。期间未见两人交往的记载。此后朱熹数次主管宫观，也曾两次上京入对，崇政殿说书。淳熙十年（1189）二月赴漳州任。两年后离开漳州。绍熙五年（1194）65岁除知潭州，兼荆湖南路安抚使。九月底抵临安。奏事行宫便殿，十月入史院任实录院同修撰。月底辞行回闽。至庆元六年（1200）71岁谢世，未再出闽。

因吴津之著作早已散佚，无从查考，吴津之官职较小，史籍记载很少，仅得以上资料。今先抛引玉之砖，以就正于各方家。