吴维佳

画画是消遣，一种浪费时间的行为，我喜欢这个既奢侈又漫长的活动。

无聊的反面是创造力。

可以作品，但不一定艺术。

我在不断地搜集证据，试图发现事情的真相。

我很有耐心，善于等待，等待机缘。尽管，它们如“盲龟浮木”，千载难逢。

忘我是一种境界也是享受。真山真水，唯有忘我。

虽然事物的盲点太多，但这并不重要，一切触事而真。

中国人讲究画的品格，分好几个等级，其中自然品为最上品。古代的文人画也以此为准绳来评判画作的优劣。 什么是自然品？ 什么是文人画的精神？文化人画的画？抑或非专业画家画的画？在我看来这些问题无需要求答案，其实两个字“超越”是打开所有疑问的万能钥匙——超越每一次的经验。毕加索在谈论他自己的创作时所用的关键词是“发现”而非“寻找”。奥妙就在这儿，“发现”是“超越”的方法论。“超越”甚至成了作画的基本动机。艺术上，我们处在无需发明创造，强调应用的时代。

好古学古的第一要义，是学习古人自然朴素的品格。 内容是绘画的标的，媒介是手段，最接近目标的媒介是最合适的媒介。也就是说没有什么是最好的媒介最高级的技巧，这些根本没有，也不存在。只有最合适的最直接的，对于艺术家如是，对于艺术作品亦如是。

犹如人生，作画过程充满着各种遭遇和不确定性。你休想依靠一套事先准备好的系统或者一劳永逸的方法来对付画作。这也是为什么那么多人为之入迷的原因，创作者和观看者享受着这些刺激，矛盾冲突，对立以及之后的统一。艺术家在已经建立的基础上破坏捣乱然后再重新建立一套自以为是的新秩序。

画面的表面周到完整反而削弱了作品的张力和完整性。明白“减弱”“缺陷”才能增强画面的精气神。“弃智绝学”是为了强化自我的好方法。唾弃“高大上”这种与自己无关的情节。“低走”“向下”学习“水”的品格，这样才会使作品更加真实有力。

艺事以及事艺，如水。孔子所说“水”有五德，曰：水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观。水有五德，因它川流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。虽非自认为君子，但深感艺术完善也自由了人们的心灵，观水也可体悟艺术的表现方式。

从艺四十余载，左顾右盼，始终未能获得进入艺术的法门。但常有心得，有欢喜心。每每动笔，可凝神安心，以此为乐，直至今日。 有法到无法，无法再到有法以此循环往复…… 我喜欢这个句子：“大象不游兔径，大悟不拘小节。”