胡可涛

(中国矿业大学 马克思主义学院,江苏 徐州 221116)

在中共早期领导人当中，恽代英对伦理道德的关注与思考是较为显著的一位。青少年时期，恽代英就接受了传统的蒙学教育，注重个人的修身，并影响其一生，甚至有学者将之归纳为“道德严格主义”[1]。1915年9月，恽代英进入中华大学文科中国哲学门，所学的课程就有“伦理”一科。在大学期间，他大量阅读古今中外的各类伦理学以及修身书籍，为其伦理思想的形成奠定了良好的理论基础。在1917年7月25日的日记中，恽代英透露了编写一本伦理学教材的想法，并草拟了提纲[2]498。由于后来他投身于繁忙的革命事业，这一计划被无限期搁置。不过，勤学不辍的恽代英依然给后人留下了近300万字的珍贵文献，从中不难寻觅其伦理思想的主要脉络。

一、唯物论立场的道德起源论

马克思主义伦理观是建立在唯物论的基础之上，主张道德根源于社会存在，是社会经济关系的反映。由于人们在社会中所处的社会经济地位和物质生活条件不同，决定了人们的道德观念的差异。作为中共早期领导人，恽代英最终选择的是马克思主义，他对道德起源的认识必然具有唯物论倾向。这样的认识并非一蹴而就，而是经历了一番从自发到自觉、简单到深刻、片面到全面的过程。

在“五四”之前，恽代英并非一个彻底的唯物主义者。1915年5月1日,他发表《新无神论》一文，公开宣称自己是无神论者。不过，无神论者不等于唯物主义者，因为它毕竟没有阐明哲学的基本问题——“存在”与“思维”谁在先的问题。……