刘海波

(铁道警察学院 马克思主义教研部,郑州 450053)

《旧唐书·代宗纪》卷末“史臣曰”部分总结了唐代宗理政之得失，其言：

代宗皇帝少属乱离，老于军旅，识人间之情伪，知稼穑之艰难，内有李、郭之效忠，外有昆戎之幸利。遂得凶渠传首，叛党革心，关辅载宁，獯戎渐弭。至如稔辅国之恶，议元振之罪，去朝恩之权，不以酷刑，俾之自咎，亦立法念功之旨也。罪己以伤仆固，彻乐而悼神功，惩缙、载之奸回，重衮、绾之儒雅，修己以禳星变，侧身以谢咎征，古之贤君，未能及此。而犹有李灵耀作梗，田承嗣负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过欤！[1]316

其中“修己以禳星变，侧身以谢咎征”之语尤为人瞩目，其意指代宗十分重视天文星变的警示意义。史籍中也有代宗受天文星变影响的记载，如永泰元年(765)九月辛卯，“太白经天，是月吐蕃逼京畿”[1]1325。太白主兵，其星见则预示有大兵将起，唐代宗对此也做出回应。《旧唐书·代宗纪》载永泰元年九月，“时以星变，羌虏入寇，内出仁王佛经两舆付资圣、西明二佛寺，置百尺高座讲之”[1]280。代宗命僧人讲《仁王经》以禳除“太白经天”这一星变所预示的灾难意义。大历五年(770)五月甲申，出现“西北白气竟天”的天象，代宗做出“徙置当、悉、柘、静、恭五州于山险要害地”以备吐蕃的军事调整[1]297。

当前学界鲜见专门考察唐代宗与天文星变的研究成果。本文拟利用传世史籍并结合出土墓志，以揭开唐代宗修己以消除天文星变等灾异的历史真相。

一

在唐代，太史……