王小蕾

(陕西师范大学 宗教研究中心，西安 710062)

佛教自东汉时经西域传入中土，后经汉、两晋、南北朝前后五六百年的传播、激荡与发展，至隋唐时期成鼎盛态势。其时佛教宗派林立，寺院经济发达，佛教界高僧辈出；又有大批印度、西域等地的僧侣商人不远万里至中土弘扬佛法，一时间各种佛学理论不断涌现，佛典的传译与共译事业达到了前所未有的高潮。

一、玄奘所译密教典籍

隋唐时代的佛教堪称中国佛教史上空前绝后的辉煌时代。隋代虽38年即终，但由于隋文帝、隋炀帝都非常佞佛——奉佛教为国教、在洛阳上林苑设立译经馆组织译经，所以在此期间出现了较多的佛经译师，比如抵达长安传持佛教的著名印僧阇那崛多*阇那崛多(523—600)，北天竺犍陀罗人，北周武成年间(559—560)入华，译出《十一面观世音神咒经》《添品妙法莲华经》《佛本行集经》等佛经37部，176卷。(唐 道宣：《续高僧传》卷2：“阇那崛多，揵陀啰国人也，隋言香行国焉，居富留沙富罗城，云丈夫宫也，刹帝利种。”)《大正藏》第50卷，第433页中。、达摩笈多*达摩笈多(？—619)，开皇十年(590)抵达长安，在大兴善寺和洛阳上林园翻经馆译出《药师如来本愿经》《金刚般若经》《菩提资粮论》等9部，46卷。(唐 道宣：《续高僧传》卷2，“隋言法密，本南贤豆罗啰国人也，刹帝利种，姓弊耶伽啰，此云虎氏。”)《大正藏》第50卷，第343页下。、北天竺那连提耶舍*那连提耶舍(490—589)，应隋文帝之请，入长安大兴善寺译出《大庄严法门经》等8部23卷。(唐释靖迈撰：《古今译经图纪》卷4：“沙门那连提耶舍，此言尊称，北印度乌长国人，以幼出家数近灵迹。……