张驰

[摘要]杜甫一生坎坷，在唐肃宗乾元二年因避安史之乱入蜀，在四川成都浣花溪畔营建茅屋居住三年零九个月，并亲自种植大量植物。后草堂依据杜甫诗重构园林，展现了杜甫在蜀期间闲适的生活状态。

[关键词]杜甫；杜甫草堂；植物；诗歌

杜甫字子美，号少陵野老，杜少陵。唐肃宗乾元二年（759年）十二月一日，诗人举家出发，艰苦跋涉，终于在年尾抵达成都，同时写下《成都府》“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。”后在浣花溪畔由亲友资助修筑了茅屋，这一住即近四年，也是杜甫除长安以外居住的最久的地方。正如杜甫在《春日江村五首》所说“迢递来三蜀，蹉跎有六年”又在《去蜀》道“五载客蜀郡，一年居梓州。”

杜甫在草堂居住期间闲适自若，悠然自得，黄庭坚在其《老杜浣花溪图引》中就说杜甫“此公乐易真可人，园翁溪有肯卜邻。邻家有酒邀皆去，得意鱼鸟来相亲。”可见杜甫在草堂的生活是如此亲近自然。除此之外，杜甫还亲自栽种了花草等植物美化环境，使之呈现出一派生机。在杜甫离开成都后，茅屋逐渐消逝。后经韦庄、胡忠愈等人的努力修缮，再加上杜甫在其诗歌中的真实写照，而后才开始慢慢恢复茅屋及周围的植物，力图还原杜甫居住时期场所。杨廷和在《重修杜工部草堂记》记录“其东骗为池，引桥下之水注其中，菱莲交加，鱼鸟上下相乐也。名花时果，杂植垣内，盆池楚楚，离立其间；其外则树以桤、柳，像子美之旧也。”由此可见，重修后的杜甫草堂力图还原原貌。同时在杜甫诗歌中也可看到他对草堂植物的喜爱，得以形成现在草堂悠然、静谧的环境。

一、沧波老树性所爱

行走在杜甫草堂，随处可见的是参天楠树。楠树是产于南方的高大乔木，苍郁的身姿渗透出一种独特的苍朴气息。杜甫最爱楠木，曾专门就楠木写了一首诗，取名为《高楠》“楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。”楠木伫立于江边，茅屋修建于楠木之下，微风袭来，即使醉酒也会得到片刻清醒，这正是杜甫追求的生活。然而天公不作美，一场暴风雨粉碎了美好，楠木被暴雨拔起，为此杜甫写下了《楠树为风雨所扒叹》“倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。”楠木的倒下，让杜甫悲痛不已，同时也感慨自己的命运也如楠木一般，怀才不遇，恨不逢时。随着楠木为风雨所拔，杜甫情感从喜爱田园生活转向感叹乱世，正如一首《枯楠》“搬楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。”在这首诗歌的字里行间都寄托着杜甫深沉的情感寄托，如歌如泣，借树喻人，痛惜楠木，更感叹自己的不幸命运。

如今的杜甫草堂仍有楠木伫立，看到参天楠木，仿佛看到当年的杜甫，期间的古老苍伤之感油然而生。

二、巡檐索共梅花笑

梅花素有“天下尤物之称”，由于在冬季开放，其不畏严寒，坚强、高洁的品性常被历代诗人所赞赏，引众诗人争相吟咏。王安石作《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

苏东坡作《红梅》“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。”柳宗元作《早梅》“早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。”白居易作《新栽梅》“池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。”当然杜甫也是爱梅的，曾题《江梅》“梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。”一句“最奈客愁何”抒发了杜甫浓浓的思乡之情。他的另一首诗作《和斐迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》写到“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”前就“忆”字感谢故人对自己的思念，后围绕“愁”字抒写詩人自己的情怀。明代王世贞称其为“古今咏梅第一”。如此种种，足以说明杜甫对梅花的喜爱。

梅花的开放，总给人寒冬将去，春回大地的欣喜之情，然而杜甫一生颠沛流离，万事蹉跎，不免给人一种伤逝之情。历经时代变迁，梅花已成为了今日草堂最富诗意的园林，在杜甫草堂中还专门设置了梅园以此怀念杜甫。如今，漫步在梅花之下，还能感受到杜甫的忧愁之情，它与杜甫草堂中的其他一草木，一砖瓦一样，向我们展示着独特的艺术魅力。

三、笼竹和烟滴露梢

竹，历来成为名家所吟咏的对象，纵观古文人骚客，杜甫咏竹之多名列前茅。从寻竹到种竹，从竹笋到新竹的长成，均有诗作。先有寻竹《从韦续处觅绵竹》“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”竹的种植过程也有诗作《裁竹》“本因遮日种，欲似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。萧骚寒雨夜，敲鼓晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。”春笋长成时，杜甫又作《咏春笋》“楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。自今已后知人意，一日须来一百回。无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。”又《寄题江外草堂》“我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”更有应答之作《严郑公宅同咏竹》“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。”以“竹”为吟咏对象，托物言志，耐人寻味。

如今的草堂也并不缺竹，那种青翠欲滴，悠然怡人的格调，为杜甫草堂注入了格外新鲜的空气，与楠木、梅的完美融合，构成现在的草堂盛景。endprint

四、圆荷浮小叶

杜甫草堂一山一水一扁舟，微风徐徐，加上亭亭玉立的小荷为草堂添加了别样风味。《为农》是杜甫经过长期流离之后，开始安居成都草堂时所作之诗，“锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。卜宅從兹老，为农去国赊。远惭勾漏令，不得问丹砂。”此时此刻杜甫开始居住于成都草堂，当时天下大乱，而“锦里”（即锦官城成都）不在乱中，故说“烟尘外”、“江村八九家”，是杜甫安身之处。一句“圆荷浮小叶，细麦落轻花”，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居所周围所见，不过是一种极其无奈的自嘲罢了。杜甫不会真下决心“为农”而“从兹老”，伤时感事的杜甫始终不能忘怀国事。

唐肃宗上元元年夏天，在饱经战乱之苦后，杜甫定居成都草堂，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐，《狂夫》正作于这期间，“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠镍娟娟净，雨哀红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”尽管生活艰难，处境困窘，但“自笑狂夫老更狂”的杜甫始终用一种倔强的态度来对待生活的。杜甫草堂荷花的种植经历了多个时期的开发与保护，现草堂荷花虽没有当时茂盛，但荷花开时，一眼望去，一片一片的绿，微风轻抚，更能感受到阵阵香气。这香气不妖娆，但却淡淡地萦绕在你身边，让你无法忘却，无法忘却的不仅是荷花的清香，更是杜甫的诗情画意。

五、尚念四小松

松树，也是杜甫所喜爱的。公元764年春，杜甫自阆州率领妻子再回到成都草堂。由于性格的契合，往往把松看成良师益友，写下《四松》表示对松的喜爱，“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。”这四棵小松是他开始谋划建设草堂时向别人要来的，由于是他本人亲手栽培的，花过一番心思，所以对之特别有情感。当为他避乱留住梓州时，念念不忘的正是这小松，就此写下了“尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。”草堂的一花一草近在眼前，此时的杜甫心境已然超然物外。

当然，除以上所提及的植物，在草堂里还有很多花草鱼虫，如桃花、柳树等，相应的更有杜诗留给我们无限遐想的优美诗句。有“榉柳枝枝弱，琵琶树树香。”（《田舍》）、“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”（《南邻》）、“江入桃花嫩，青归柳叶新。”（《奉酬李都督表丈早春作》）、“市桥官柳细，江路野梅香。”（《西郊》）、“云掩初弦月，香传小树花。”（《遣意二首》其二），这些诗句为杜甫草堂的园林重建提供了有力证据。

由此可以看出，其一，杜甫草堂有意识的栽种了杜甫曾经写过的植物，力图还原草堂原有面貌。其二，杜甫草堂之所以能够还原，也得益于杜诗的写实风格，使得后人才能根据诗歌描述的进行园林创造。其三，草堂的花木，如楠木、竹、梅、荷等都是当地土生土长的，极具川西特色。

唐代宗永泰元年（公元七六五年）四月，杜甫老朋友剑南东西川节度使兼成都府尹严武逝世，他失去依靠，与五月离开成都，乘船东下，写下《去蜀》“五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，不必泪长流。”纵然诗人杜甫已经离我们而去，但行走在成都杜甫草堂间，我们依稀还能感受到诗圣的气息，以此来怀念伟大诗人杜少陵。endprint