韩立平

书待再看须折角。

关于永和九年、岁在癸丑的记忆，如今似只有《兰亭序》了，其实在那一年冬天，发生过一场惨烈的战争。晋中军将军殷浩不听王羲之劝阻，率部七万，北伐前秦，结果大败而归，殷浩遂废为庶人，整日在空中书写“咄咄怪事”四字。殷浩想不通的怪事，也许是自己何以竟成了一枚棋子，在皇室与门阀的死局中。事已至此，多想无益，殷中军若有闲暇，何不重温一下过去的读书笔记，整理风中散乱的书签呢？

殷浩有很多书签，竹的，木的，象牙的，把它们依次插在一种叫做“小品”的佛经上。“小品”一词，后世演变为文学、曲艺的形式，最初则是指七卷本的《小品般若波罗蜜经》，与之相对，则是“大品”二十四卷本《摩诃般若波罗蜜经》。殷浩爱读小品，一本小品读下来，总共插了二百多枚书签。书签所在，据说都是意义“精微”与“幽滞”之处（《世说新语·文学》）。可惜殷浩读过的这部小品已不知下落，书签自是风飘云散。

殷浩的书签不算多，史上第一位以书签多而著名的，当属唐代翰林学士李泌，做过宰相，世称“李邺侯”。韩愈诗中说：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”这里的牙签，是悬在卷轴端的小签。据《旧唐书》记载，开元年间，朝廷分四部藏书，经部用钿白牙轴、黄带、红牙签，史部用钿青牙轴、缥带、绿牙签，子部用……，琳琅满目、朱碧迷眼。现今书画作品装裱，也于近轴处贴有纸签；一些精装本图书，书脊处附有一根丝带，以为书签之用。“牙签三万”由韩愈道出，遂成为饱读诗书的典故，纪晓岚校勘四库全书时用过一方砚，题砚诗道：“检校牙签十万馀，濡毫滴渴玉蟾蜍。