卢冬霜

(西南大学 马克思主义学院,重庆 400715)

人是什么以及具有何种独特价值使之区别于其他一切存在物，这本就是一个极具争议性、多维度且随历史发展而不断发展的复杂问题。暂时抛开关于这一问题的诸多争论不谈，纵观整个西方哲学史，我们基本能够达成一致的是，人不同于自然界中的其他一切物种，两者之间存在着本质差别。基于这一假设，我们认为人应该获得特殊对待，且享有仅仅为人所享有的一系列权利。从这一意义上来说，道德哲学就是基于如何正确地对待人而建立的一整套复杂体系。

第二次世界大战之后，基于对战争中残酷暴行的深刻反省及人权意识的兴起，尊严或人的尊严概念逐渐进入《联合国宪章》和《世界人权宣言》等国际化法律法规的建构之中。“尊严”一词也逐渐具有普世意义并在当前多元价值的社会中不断被探讨。关于尊严的诸多争论也为我们理解人的概念以及如何对待人提供了一个新的维度。

康德在《道德形而上学的奠基》一书中，对比了尊严和价格：“在目的王国中，一切东西要么有一种价格，要么有一种尊严。有一种价格的东西，某种别的东西可以作为等价物取而代之；与此相反，超越一切价格、从而不容有等价物的东西，则具有一种尊严。”[1]443康德这段关于尊严的论述包含了两个方面的含义：一是有尊严的存在物比任何有价格的存在物更有价值，即尊严具有无限价值或绝对价值；二是有尊严的存在物不能与其他存在物相比较，哪怕是与有尊严的存在物本身相比较。……