陆 扬

一、何以言批判

为避免误解，首先申明题义。本文标题中的“批判”，并不是拿起笔做刀枪的大批判的意思，反之出于效法康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》、布尔迪厄《区隔：判断力的社会批判》这些划时代著作的标题风格，力求对述评对象，给出一个比较全面而又不人云亦云的个人判断，即便是东施效颦也罢。这不是故弄玄虚、布局迷阵，李泽厚落难时期写《批判哲学的批判》，早有榜样在先。批判（critique）者，按照维基百科的介绍，源自希腊语κριτική，意谓判断的机制，即对某人某物作出价值评判，更具体地说，是对一个特定的话语对象展开深入分析，给出一个系统的学理研究报告。或许从康德《判断力批判》的下面这一段话中可以稍见端倪：

即令是把一个概念从属于一个经验的条件的，可是如果我们是把它看作包含在所说的对象的另一个概念之内的，我们仍然是独断地来处理它的，由于这个概念是构成理性的一个原理的，而且是按照着这个原理来确定它的。但是，如果我们只在于它对于我们的认识能力的关系上，因而也就是在它对于我们思维它的种种主观的条件的关系上来看待它，而并不企图关于它的对象作出任何决定，那末我们就只是在批判上来处理这个概念。所以概念的独断处理就是对确定性判断力的有权威的处理，而批判的处理只是对于反思判断力才是有权威的一种处理。①康德：《判断力批判》下卷，韦卓民译，北京：商务印书馆，1964年，第49页。……