嚴佐之

提要： 自“鵝湖之會”以來綿歷七八百年的“朱陸異同之辨”，是考察理學史、朱子學史的一條最具“原生態”的發展脈絡。留存至今的“朱陸異同”歷史文獻，數量宏富，彌布四部，是研究“朱陸異同之辨”歷史衍變的基礎。這些專門或主要討論“朱陸”、“朱王異同”議題的文獻，以專書與單篇兩大類型存在。通過集聚文獻而形成“雲數據”平臺，來俯瞰歷史上的“朱陸異同之辨”，自必會獲得諸多新的認識和有益啓示。

關鍵詞：朱陸異同 歷史文獻 朱陸異同之辨 歷史衍變

古信州今上饒下轄鉛山縣北十五里有山名“鵝湖”，鵝湖山峰頂有佛寺亦名“鵝湖”。鵝湖寺歷史上曾因是唐代高僧大義禪師的道場而盛名一時；又因地處浙、皖、贛、閩四省交通孔道，旅人往來止宿，林下幽勝，留下不少“鵝湖”詩篇，如陸游詩：“夜宿鵝湖寺，槁葉投客牀。”“我亦思報國，夢繞古戰場。”*陸游《劍南詩稿》卷一一《鵝湖夜坐書懷詩》：“夜宿鵝湖寺，槁葉投客牀。寒燈照不寐，撫枕慨以慷。李靖聞征遼，病憊更激昂。裴度請討蔡，奏事猶衷創。我亦思報國，夢繞古戰場。”錢仲聯《劍南詩稿校注》，上海古籍出版社，1985年，頁916，917。然而，真正使“鵝湖”之名昭著青史的，還當數南宋孝宗淳熙二年朱子與陸象山兄弟的那次會講與辯論，史稱“鵝湖之會”、“朱陸異同之辨”。朱子與會講召集人吕祖謙，原本想通過會晤面談，促成雙方彌合分歧，會歸於一，可惜“鵝湖論道”不僅未能如其初衷，反令異同之迹日臻彰顯，裂痕暴露無遺，論戰逐步升級，雖二賢萎謝亦不得落幕；……