吴正嵐

近十年來，國際漢學研究界最令人矚目的動向，便是域外漢籍研究的興起，這使得漢學研究在主題上開始强調中國與東亞的相互建構，在史料方面日益重視域外史料特别是域外漢籍。當這一門學問在中國起步的時候，南京大學張伯偉教授曾經以上世紀的新學問——敦煌學來類比其價值和意義。在敦煌學研究中，學者須有意識地“更新方法，思考新問題”是近期出現的反省。*“《敦煌講座》書系”編委會2013年9月30日爲該叢書所撰“總序”(榮新江執筆)指出：“在21世紀，敦煌學的發展不僅僅要追求新材料，還要向其他學科學習，進一步更新方法，思考新問題。”同樣，域外漢籍研究有關方法論的探索也已漸入佳境： 在思想和歷史方面，臺灣大學黃俊傑教授、復旦大學葛兆光教授分别從縱向的文化脈絡和文化分崩的角度思考東亞文化的特徵；而在文學方面，張伯偉教授從重視新材料和比較研究開始，經由以文獻學爲基礎的綜合研究法的階段，於2009年提出了“作爲方法的漢文化圈”的觀念，*張伯偉《作爲方法的漢文化圈》，《中國文化》2009年秋季號，頁107—112。强調以漢籍文獻整體爲基礎、以漢文化圈爲視野的綜合研究。尤其值得注意的是，其研究實績從意象形塑、文人交往、書籍流傳等不同方面，説明了“作爲方法的漢文化圈”如何成爲可能。*參見張伯偉《作爲方法的漢文化圈》，北京，中華書局，2011年。這些研究成果和理論主張，在東亞學術圈中已引起較爲熱烈的反響。*參見日本九州大學靜永健《中國學研究之新方法》，載日本《東方》第348號，2010年；……