李 强

(云南民族大学 人文学院,昆明 650504)

一

西方文化对近代云南文化的入侵反映在社会生活的点点滴滴，是一个十分庞杂的范畴。由于近代西方文化的一个重要显性表现是基督教的扩张，因而由宗教引发的文化间的碰撞损害了云南社会的利益，危害了中华民族的权益。西方文化开始大规模渗入云南的时代是欧洲称霸全球的时代，这一时期的欧洲人空前自信，在处理与非欧国家关系的问题上，或多或少都带有文化殖民主义的倾向。“他们(欧洲人)深信，上帝创造了不同的人。它将白人造得更聪明，所以白人能指挥劳动，能指导宽背、低能的劣等种族的发展。因而也就有了‘白人的责任’这一概念——用理想主义的忠于职守的罩衣遮盖当时的帝国主义的一种说教。”[1]在这一观念的支配下，不少欧洲人都以“欧洲标准”来看待非欧事物，为此，他们甚至不惜在某些方面扭曲科学的本来面目。近代云南社会动荡，散落民间的历史文物价值极高却不被当地人重视，一些西方人通过各种手段将其据为己有，这同样是西方文化侵略的一种表现。

(一)宗教渗入

梁启超曾谈到，“耶教之入中国也，有两目的：一曰真传教者，二曰各国政府利用之以侵我权利者。”[2]从某种程度上说，基督教的传播本身就意味着文化渗透，而基督教又往往与西方在云南的现实利益相结合，因而对云南社会造成了一定的破坏。早在清朝道光年间，天主教就在云南设有据点，推行以华制华的宗教政策。……