石荣伦+张家超

当代学术界关于徐福东渡的研究，自二十世纪80年代以来，已近四十年，所取得的学术成果，亦以蔚然大观。然而随着社会经济的发展进程，一些新的课题也不断涌现；原有的研究成果，也有重新审视的必要。全面讨论徐福东渡，不是一篇文章所能企及。本文着眼于秦始皇派徐福东渡的终极目标和为什么要派徐福去完成这个目标两个问题作一些探索。我们认为，秦始皇派徐福东渡的终极目标就是寻求长生不死药，而派遣齐人徐福来完成这一目标则是多重效应下的自然选择。初撰成文，以求教于方家。

一、秦始皇派徐福东渡的终极目标是寻求长生不死药

关于秦始皇派徐福东渡的终极目标到底是为什么？学术界有不同的看法，尤其是对徐福东渡是否是为秦始皇寻找“长生不老药”或“长生不死药”这个核心问题争论很大，一些学者依据秦始皇生前便征集七十万囚徒修建骊山墓而否认秦始皇有长生不死的追求。表面上看这种观点有道理，但稍加分析则显立论不足，也就是说，文献并不能支持这个观点。

记载徐福东渡的第一手文献而且被视为信史的仍然是司马迁的《史记》，司马迁在本书中，分别在五个不同地方记载了徐福东渡的事迹，它们分别是：

二十八年，始皇东行……齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。（《史记·秦始皇本纪》）