欧阳灿灿

人是身体性的存在，直面这一点，并不是件容易的事。生老病死，都关乎身体，令我们忽而想起身体，驻足打量它、珍视它、爱怜它。可在其余的时候呢？人们常说，身体是革命的本钱。我们言及身体，却旁顾其他。我们把身体当本钱、工具，我们在意的却是身体之外的事物，比如某种精神、存在的意义，甚至是物质与金钱等等。文学创作忘却身体也久矣！二十世纪八十年代以来，文坛上先后出现的伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋文学、新写实小说等等，反映了社会大变革大发展时期理想和思想的迅猛变化，其表现重心无关身体。九十年代出现的“身体写作”，为了迎合阅读消费市场，把性體验从身体的整体存在体验中割裂出来，大肆渲染性器官的官能感受，我们很难称之为“身体存在”的写作。在这样的背景下，江西作家傅菲的著作《我们忧伤的身体》出版，就有了特别的意义。这是一部叙述各种有关身体故事的身体传记，也是一部直面“身体即存在”问题的思考者语录。

身体是脆弱的、有限的，作者在这部以身体为主题的散文集里，从不讳言这一点。作者直接以身体的器官或部位为每一篇章的主题，脸、耳朵、眼睛、唇、手、脚、骨头等，他甚至大方地跟人们谈论起，与身体必然联系着的疾病和死亡。这本书并不是一首慷慨激昂的身体颂歌，反而因其正视身体的有限性而有着淡淡的忧郁色彩。作者在书中谈到了诸多名人身体病痛的感觉，记录了亲朋好友的生病与死亡，真诚地袒露了自己作为身体存在的个体，因肉体的局限性所带来的各种“痛”与“怕”：怕伤、怕饿、怕痛、恐高，等等：