孙晨

摘 要：海宁东汉画像石墓中共刻有画像石五十五幅，涉及到宗教信仰的画像石图式有两类：祥瑞神兽、乐舞百戏。文章在结合前人考辨的基础上，分析相关史料，总结画像石中所体现的上古神仙信仰传承和道教神仙体系萌芽。

关键词： 海宁；画像石；宗教信仰

海宁东汉画像石墓于1973年被意外发现，此墓中存留的器物较少，有被盗的痕迹，但是墓葬中的画像石保存较为完整。随后学者对此墓的墓主人身份进行了辨析，初步推测其为低等的官员或豪强地主。墓中共刻有画像石五十五幅，内容包括车马出行、乐舞百戏、历史故事、祥瑞神兽等，其中能够明显体现海宁东汉时期的宗教信仰的画像石图式有两类：祥瑞神兽、乐舞百戏。

一、祥瑞神兽题材中的宗教信仰

此墓出土的画像石中，祥瑞神兽题材的图像占有很大比例，神兽图像以“四神”为主，这些图像与当时海宁的民间信仰有着密切的联系。

墓中除东壁外均刻有凤凰（朱雀），凤凰是我国古代人结合多种动物而想象出来的一种神鸟，到了汉代，逐渐演变为朱雀。凤凰与朱雀的形象相似度较高，往往难以分辨。凤凰的形象出现较早，早在《山海经·南山经》中就记载：“丹穴之上有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”[1]而《春秋演礼图》中说：“凤为火精，在天为朱雀。”从这一记载来看，二者可能为同一物。

在汉代，朱雀常与青龙、白虎、玄武一起出现，称为“四神”，此墓中也不例外。四神是中国古代神话中四方星宿的名称，用以指代守卫四方的神灵。……