李明溪

摘 要：达斡尔族的民歌有着相当久远的历史，它同达斡尔族的历史有着同等重要的地位。达斡尔族至今还延续着能歌善舞的传统习俗，只要是有达斡尔族人民聚居的地方，就有着达斡尔族民歌的流傳。

关键词：多元文化；达斡尔族音乐；发展

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）35-0154-01

所谓“索伦部”，是对达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族的地域统称，其境包括西起额尔古纳河与石勒喀河汇流处，东至精奇里江、牛满河一带，南自黑龙江沿岸，北到外兴安岭的广大地区。满语称黑貂为“萨哈尔察”，因为这个地区生产黑貂，所以命名为萨哈尔察部。据史学家考证达斡尔族起源于大兴安岭南麓的洮儿河，在辽王朝被金推翻后，达斡尔族自希拉木伦河、洮儿河一带向北迁徙至黑龙江流域。

一、达斡尔族民族文化特色

达斡尔族信仰的是一种原始的萨满教。其信仰的主要形式就是供奉各种神灵、图腾，祈求这些神灵、图腾的庇佑。以万物有灵为主要思想，所供奉的有山、水以及根据想象所创造出来的物件等。萨满教的信仰在历史上对于达斡尔族的物质生活以及精神文化都有一定的影响。而同萨满教有关的祭祀、跳神、治病以及祈福等活动对达斡尔族的民间文化以及民间艺术有着深远的影响。通过达斡尔族对萨满教的信仰以及对各种神灵的供奉可以看出达斡尔族社会文化的多元化的特征。而现如今，随着社会的进步与发展，萨满教的一些活动已不多见，达斡尔族人民对萨满教的信仰也逐渐消失。达斡尔族的民间艺术颇具特色，其中有在森林伐木、山野间劳动生产时演唱的山歌，达斡尔族称为“扎恩德勒”；在举行萨满教仪式上演唱的被称为“雅德根依若”的民歌；还有在各大喜庆节日中所表演的民间歌舞“鲁日格勒”；以及一种说唱艺术“乌春”。还有用于“乌春”伴奏的“华昌子”——四胡以及达斡尔族的民间乐器口衔琴“木库莲”。这些都是反映达斡尔族人劳动和社会生活的音乐艺术。此外还有雕刻、绘画以及刺绣等造型艺术。这些民间艺术真实的反映了达斡尔族的生产和生活，并以其独特的风格成为达斡尔族传统文化中的重要组成部分。

二、达斡尔族民间音乐概述

达斡尔族民歌同其他各族的民歌一样，都是在劳动生产的过程中产生的。民歌的最初形态无非是在劳动中产生的一种有着节奏以及韵律的呼喊。随着语言的不断丰富，生产劳动等方式越发复杂，民歌也就有了初步的发展。不难看出，达斡尔族祖先在最原始的大自然中，通过劳动生产以及收获时的快乐直接导致了民歌的产生。

达斡尔族民歌的发展经历了很长的历史过程。从原始社会到奴隶社会乃至封建社会，不同的历史时期民歌都受到了不同的影响。在原始社会中，达斡尔族人民的劳动主要以狩猎、采集等生产方式为主，由于原始社会的社会形态蒙蔽，对大自然的认知较少，就产生对大自然以及图腾的崇拜，这就出现了萨满教。随着萨满教的出现，萨满歌曲也就开始逐渐形成以及了流传。在奴隶社会中，随着生产方式的发展，这一时期的民歌主要是以生产劳动中的渔猎、耕种、采集以及萨满教的形式为主。进入封建社会，民歌有了进一步的发展，其类型也开始多样化。更多的加入了祖先的事迹以及反映当时社会情况的民歌。

由于达斡尔族没有文字所以很多原始的民歌都没有流传下来，现在的新民歌，虽然集成了传统民歌的艺术特色，但已经很难领略到那些原始的民族风格及特色了。

三、达斡尔族民间音乐的创作发展

民族民间音乐的发展不仅要在继承原有的文化同时，还要有所创新。为发扬达斡尔族民间歌曲文化，很多达斡尔族音乐家为此做了不懈的努力。根据民歌中的元素为素材所创作的音乐作品有很多种。如内蒙古地区的达斡尔族作曲家通福创作的民歌《映山红花满山坡》。这首民歌是根据达斡尔族民歌《心上人》改编而成的。此外，近年还出版了两个关于达斡尔族民歌的专辑，一个是在黑龙江出版的《神奇的达斡尔》，另一个是在莫力达瓦旗建旗五十周年推出的《达斡尔人》。这两个民歌专辑都是新时期人民所创作出的具有时代性的民间歌曲。这些民歌中不仅有着达斡尔族民歌原有的灵魂以及框架，同时还融入了科技的、时尚的音乐元素；体现出了现代人的审美理念。同国外的艺术歌曲相比，达斡尔族民歌也有其重要的艺术价值。为原有的民间歌曲配上钢琴伴奏，这也是传承以及发展民歌的一种手段，这使得民歌更为广大音乐爱好者所知。《忠实的心哪想念你》是在上个世纪九十年代出版的由赵红柔编著的《彩虹》中，收录了六首已经配好伴奏的达斡尔族民歌中的一首。即简单又细致的钢琴伴奏，为这首原始风味的民歌，蒙上了一种艺术色彩。

总之，通过以上分析可以看出，根据达斡尔族民歌为素材所创作出的新作品首先是继承了民歌的原有的风格特点，在这基础上进行了创新及改进。而这种民歌的形式，是一种具有较强时代性的产物，它不仅体现了达斡尔族民歌的特点，同时它融入的现代化手段，使得更多的人认识以及认可这种形式下的达斡尔族民歌。

在改革开放以来，随着我国经济社会的发展，人民物质水平的不断提高，对精神生活的要求也就不断的提高，在这种形式下现代人的审美观念也不断的有所改观。这样我们就要赋予民歌以时代的特性，同时也要保持其原有的生态性。新民歌的出现以及作曲家们改编以及创作的达斡尔族音乐作品，在很大的程度上都增强了对达斡尔族民歌的认识以及传承，这样就使得达斡尔族民歌在社会上有了更好的发展。

★基金项目：多元文化视角下齐齐哈尔地区达斡尔族音乐可持续发展研究，项目编号：QSX2016-37JL。endprint