梁智源

（四川理工学院音乐学院，四川自贡 643000）

钢琴自传入我国后，便因其独有的音乐艺术魅力而被国人推崇。同时，其也作为一种高雅艺术的象征，成为了附庸风雅的最佳选择。于是，国内掀起了钢琴热的狂潮，青少年则是钢琴学习的最大群体。然而，流传了千年的传统茶文化却无人顾及。在崇洋媚外的文化氛围之下，外来文化却在广袤的中国大地极受欢迎，而传统茶文化日渐没落，甚至可能面临后继无人的生存危机。多元文化并驾齐驱的社会里，传统文化被西方文化所排挤，其存在意义与价值也被新时代的青年人所遗忘。因此，茶文化若想在夹缝中谋求些许生存空间，则必须从固有的模式中走出来，创新其文化的传播形态，结合当代人的物质、精神需求，以合理的方式将其与现代艺术进行全面融合，从而为其长远发展奠定一定的群众基础。倘若，茶文化与现代钢琴编创相结合，那么大众将会改变以往对于茶文化的刻板认知，从而无形中推动茶文化的传播与弘扬。

1 茶文化的美学价值观

茶文化是从茶事活动中抽离出来的一种文化形态，其作为我们传统文化的精粹，蕴含着广博的文化内涵，潜藏着深厚的艺术价值，包孕着深邃的哲学思想。而且，从传统文化肥沃土壤中破土而出的茶文化，汲取了儒家、道家以佛家等思想文化的精华，博采众长且自成一体，形成了独具中国气质的美学内核。

1.1 自然之意境

茶文化表现形式多种多样，茶画、茶诗、茶道和茶艺表演都是其具体的外化形态。而无论是茶诗还是茶画甚至连采茶舞都讲究意境之美，因为中国传统艺术创作追求的是意境，强调神韵之美。因此，茶文化与生俱来就具有意境之美的特征。而所谓意境则是场景与感情在时空的交融，其通过虚实之间的相互映衬而表现出来。例如，唐代韦应物的《喜园中茶生》中写道：“喜随众草长，得与幽人言。”诗人眼见茶叶在荒草中依然生长繁茂之景，而对其洁而不污的品性表示赞扬，并以此抒发自己绝不同流合污的坚决态度。另外，茶画也兼具东方的意境之美，画家会将茶的自然之美呈现于笔下，尽显含蓄婉转之意境。例如，明代唐寅的《事茗图》以山水人物为主，其通过远山近水的对比营造了虚实相生的境界，使观赏者在青山绿水的环抱之中感受到一种宁静而闲适的情感。总而言之，茶文化所展现出的意境美是极为显著的，其在自然之气的烘托下显得越发具有艺术感染力。

1.2 淡雅之气韵

茶文化作为一种综合性的文化体系，其也会顺承着传统文化的气韵之美。气韵也是中国艺术作品所追求的。“气”与“韵”这两个单一的汉字所组成的“气韵”一词是指超越艺术作品之外的无尽之美。传统美学里认为“气”是一种生气，其能使艺术作品生机勃勃、更富生命力；而“韵”则是指其所寓含的韵味，其彰显出天然之和谐。茶文化的部分思想源于道家的“自然无为”理论，又深受佛家的“寂静淡然”观的影响，因而其崇尚的是一种宁静淡雅之美。茶文化的物质形态——茶叶，其通常以绿色呈现在大众眼前，而绿色涌动之下往往是生命力的象征。例如，茶叶翠绿的叶儿以及鲜嫩的芽儿一般都会成为茶广告经典的画面，其所迸发的生命之气透露着自然的神韵，具有极大的视觉感召力。此外，茶文化的非物质形态也包罗着天然之美，“天人合一”与“和静怡真”所追崇的纯净之境界也构造出了一股浓浓的雅致之态。

2 茶文化与现代钢琴创编相结合的意义

2.1 促进茶文化的传播与弘扬

茶文化正式诞生于唐朝，而后便迎来了其发展的黄金时期，并且从王公贵族流向民间，成为了一种雅俗共赏的文化形式。而且，茶因其独特的口感以及清幽的生长环境成为了文人雅士所追捧的对象，甚至一度被奉为高雅的象征。古人对于茶的热爱极其真挚，“琴棋书画诗酒茶”是墨客的日常，“柴米油盐酱醋茶”则是百姓的生活，可见茶以及茶文化在古代地位之高。然而现今，曾经红遍大江南北的茶文化却在物欲横流的现代社会备受冷遇，茶的地位一落千丈，年轻人对于茶文化更是不屑一顾。但是，钢琴作为现代人喜爱的音乐艺术，其一旦与茶文化相结合，那么也就意味着茶文化内容将会注入到现代钢琴音乐的编创之中。传统茶乐在经过钢琴重新编创之后，将会焕发出新的生机与活力，而其新面貌也将会更能为大众所接受认可；茶乐的通俗曲调在钢琴的演奏之下将会愈发具有吸引力，从而吸引更多的人来主动认知茶文化。

2.2 增强钢琴音乐的文化艺术性

现代钢琴的编创所运用的大多是现代潮流元素，音乐成品只能在一时内窜红，却难以成为经典而永远流传。尤其是在当前流行乐遍行的世界，现代钢琴乐的创编越来越庸俗化，而其文化内涵以及艺术品味也因为人们的低俗品味而难寻踪迹。茶文化作为我们传统优秀文化的重要组成部分，其所包藏的文化艺术因子异常丰厚。同时，茶文化具有艺术之美与文化之美的双重属性。因而，茶文化若与现代钢琴创编相融合，则茶文化的艺术元素与文化内涵也会随之而渗入其中。具体来说，编曲者在钢琴曲的创编之时，如若主动引用茶文化的美学因子，自然淡雅的韵味以及深幽隽永的意境都会被悉数纳入钢琴乐的编创之中，采茶歌的悠扬明快、茶道精神的“忘我境界”等对于钢琴音乐的创编而言大有裨益。因为，茶文化为现代钢琴音乐的编创开创了一片崭新的天地，深扎茶文化泥土之中的钢琴音乐编创也将会在传统文化的渐染下更具魅力。

3 茶文化与现代钢琴创编的融合之路

3.1 根据茶文化的美学价值，对现代钢琴进行艺术化创编

茶文化所包蕴的美学价值有目共睹，无论是茶画还是茶诗抑或是茶艺都是其美学价值的侧面表现。因而，茶文化的美学价值具有多面性，其并不是一种单一的存在。所以，利用茶文化对现代钢琴乐进行创编时，编创者应该从茶文化的美学价值出发，对其所包含的美学因子进行一一探究。首先，编创者应该主动积极地研究茶文化的基本内容，从其丰富多姿的表现形式入手，对其美学思想进行深入剖析，然后以此为基石构建自己的茶文化美学认知体系，并将其应用到现代钢琴乐的编创之中，进而推动茶文化钢琴乐艺术价值的提升。其次，编创者也应该从当前钢琴乐编创的现状着手，立足于大众化的价值取向，将茶文化音乐进行现代化改编，在旋律、节奏以及调式与音律上对其进行重新设计，使其褪去繁冗的历史外衣后大放光彩。再者，钢琴作为西方音乐艺术的代表，其在与传统茶文化交融之时，必须要兼顾中西方文化之间的差异性。创编者需对钢琴曲的编创有一个清晰的定位，应秉持着茶文化的“和”思想将其以适当妥帖的方式导入钢琴曲的编创工作之中。

3.2 立足现代钢琴创编的原则，打造“中国风”钢琴音乐体系

现代钢琴音乐在除去了传统古典文化的光环之后，在快餐文化主义的影响下变得越发媚俗低级。而传统茶文化却因为其过于高深晦涩而不为大众所理解，渐而陷入了无人问津的境地。因此，茶文化与现代钢琴音乐编创相融合是文化与艺术发展的必然结果，也是为其长远发展奠定坚实的思想基础。所以，一方面，编创者应该立足于传统茶文化的本性，将深奥难懂的艺术思想简化成浅显易懂的理论，并借用其“中国风”的特征对现代钢琴乐曲编创进行革新。另一方面，钢琴音乐是一种极具创造力的艺术形式，编创者应将现代钢琴音乐的创编原则作为切入点，以新颖为导向将茶文化元素植入其中，利用韵律节奏感强的茶诗对钢琴音乐的音律变化进行创新设计，使其在宫商角徵羽的韵律变化中更添一份古典传统之美。例如，茶音乐在被改编为钢琴曲时，编创者可以突破传统加花变奏的束缚，利用茶文化的气韵之美对钢琴曲的节奏进行不同程度的变化处理，或绵延起伏或短促紧急，从而使得装饰音也被打上了浓郁的中国烙印。总的来说，茶文化钢琴音乐应该有其自身的立场，创编者在将二者融合时应该对其综合性质有一个清晰的认知，避免“中不中西不西，古不古今不今”的四不像现象的出现。

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