陈维璐

（重庆交通大学人文学院，重庆 400074）

客观地看，健康习惯中所具体包含的内容是多样化的，除了生活习惯外，运动习惯，健康意识等等，都是整个健康习惯培养过程中的重要内容。与汉族大众所不同的是，少数民族自身有着不同的生活习惯。

1 当前少数民族健康习惯的具体状况认知

结合最新研究表明，在当前整个健康活动推进过程中，其旨在通过开发相应的产业内容，从而让人们能够在这一过程中，尽可能的诠释和确保实现自身的精神和身体素质保持在最佳状态。开展健康活动的关键在于选择合适的元素内容让社会大众保持健康，同时使得人们能够在健康生活中具体品味生活，实现理想的健康效果。

茶文化的内涵和理念为当前我们更好开展少数民族健康习惯养成活动提供了重要推动力，尤其是在当前少数民族健康习惯养成的过程中，要理性认知到茶文化体系中所具体包含和诠释的生态内涵，通过充分发挥茶文化本身所具有的传播功能属性，从而及时、有效丰富少数民族普遍性共知的元素应用上，深化文化的驱动性，从而提升整个茶文化的应用价值。可以说，这是对茶文化本身价值认知的基础与前提，同时也实现少数民族健康习惯培养活动的全面创新。

就相关研究表明，多数少数民族群众都存在偏爱奶类食品和肉质食品的相关现象，过多摄取高热量、高脂肪的食物，这实际上也是一种饮食结构不够合理的重要现象。根据我国相关膳食结构的要求看，目前少数民族大众生活过程中，一是食用蔬菜的品种较少，数量上不足，二是动物油脂比重过高，三是蛋白质类比重较低，四是食用盐比重过高。五是缺乏健康的饮食习惯，存在未洗干净食物生吃的行为。

在健康意识方面，一是多数群众未能对健康的具体内涵形成清晰化认知和理解。二是在接受健康信息方面也存在较大出入，多数少数民族群众更多是靠自身习惯性理解和认知来认识和管理自我健康。

2 健康养生建设的时代背景分析

在当前经济文化发展日益完善成熟的今天，人们的物质生活得到了极大丰富，对于少数民族来说，由于受到片面的生活观影响，其往往会过多关注具体的物质消费，忽略了健康的重要性。如何破解少数民族健康习惯的培养难题，就需要我们借助合适的文化内涵来形成合理有效的引导与驱动。在这一背景中，茶文化体系的具体内涵和价值特点，就极其值得我们系统化分析和诠释。在几千年的茶文化发展历程中，茶叶和茶文化逐渐被社会大众所整体性认可，而且各个民族也形成了属于自身民族的茶文化机制，其不仅丰富了整个茶文化的内涵和传播体系，同时也实现了对茶文化的理解与认同。

当今，互联网技术得到迅猛发展，新媒体这一传播方式，对人民的日常生活产生了巨大深厚的影响。少数民族作为我国社会发展的核心力量，引导其形成健康、良好的价值观念，养成积极健康的生活习惯尤为必要。事实上，在这一过程中，我们一方面要认识到少数民族在日常生活中的饮食健康问题和体育运动习惯问题，同时也要注重在选择合适的元素内容的基础上，合理选择传播途径和具体平台，进而实现对少数民族群众的合理引导。

在当前人们对健康养生有着更为深刻的理解与认识，尤其是在健康中国的发展战略影响下，健康养生也成为人们的消费内容之一，尤其是需要我们对系统化的健康产业内容进行集中整合，从而在提升社会大众健康养生认知成熟发展内涵下，有效提升和推动大众的健康养生活动的有效实施。当然，如何才能普遍形成健康的社会氛围与意识，实际上，就需要通过选择合适的信息传播途径，从而有效提升大众的普遍认同，尤其是对于各个少数民族来说，更是要结合相关了解渠道，成熟认知健康的价值，以及健康习惯养成的具体传播功能。

3 茶文化在少数民族健康习惯养成中的传播功能

结合当前我国对全民自身的健康问题给予足够重视，因此，如今我们在具体引导少数民族群众养成健康习惯时，究竟应该对该习惯的引导实施方案，进行细化，通过选择合适文化元素的基础上，形成系统化的习惯影响机制。

当前文化在具体传播过程中，其途径也更为丰富多样，除了传统媒介外，也可以使用合适的新媒体途径来对整个文化的具体传播内容进行合理改造，实现有效传播。结合智能终端的广泛应用，如今手机、平板等传播媒介日益被大众所认可，其在大众日常生活中的影响也更为深刻，可以说，合理使用手机等新媒体的传播途径，能够有效引导和驱动少数民族群众形成对健康习惯养成的本质化理解。

茶文化发展的过程，本身就是其文化传播的重要过程，在茶文化体系整体发展中，其传播功能也得到了最大价值的发挥。我们认为，文化传播就是文化扩散，是文化从一个群体向其他群体延伸、散布的过程。通常也将文化传播活动分为直接传播与间接传播两类。其中直接传播指的是直接使用，将外来文化直接采用，间接传播则主要指的是一种刺激性传播，即从文化元素地传至另一个文化地区，进而引发社会大众的具体思考，从而创作出全新的文化机制。在文化传播过程中，其主要取决于文化的价值，文化的适用性，以及整个文化体系的具体声望等诸多因素。

茶文化在我国少数民族地区的传播，主要是一种直接传播。我国本身就是多民族国家，而民族之间的差异性在几千年的历史发展中，也得到了全面提升，文化的优势内涵得以根本性诠释，茶文化的健康属性和生活特征都得以本质化展现。对于少数民族的日常生活来说，如果能够将茶文化体系中所具有的内涵和影响力予以充分诠释，其将为大众健康习惯的培养提供有效支撑。

对于文化传播与推广来说，其需要借助新媒体这一途径来具体传播，新媒体是相对于纸质媒体而言的传播途径，正是其先进的传播形式和成熟的传播途径都让整个文化传播过程得以有效更新与完善。对于少数民族的健康习惯培养来说，其首先需要激发其健康生活意识，尤其是提升其对健康生活的整体认知，无论是健康理念，还是具体关于健康生活的合理认知等等，都应该放在合理的信息传播途径中来具体实施的。但是，就目前少民族大众接受到的健康信息看，其与大众自身的健康意识之间也存在相应差距。

首先，少数民族大多生活在相对偏僻的地区，其深受本民族的生活习俗影响，尤其是形成了诸多不健康的生活习惯，但是，这些习惯往往与其民族文化之间有着系统化的结合，因此，这些不健康习惯在短时间内，很难予以有效调整。其次，就少数民族自身对文化的理解来看，其整体深度不够，尤其是很难从文化本质视角来对健康文化的具体内涵和整体要求形成全面认知。在理解茶文化方面，大众更多感知的是具体的饮茶习惯和生活，其很难对茶文化背后所诠释的生态文化、养生文化等等形成充分认知。

最后，多数少数民族群众自身也未能形成必要的健康意识。健康生活习惯的基础和前提在于健康意识，但是，从客观表现上看，多数少数民族是不具备这一健康习惯的。总而言之，对于少数民族的健康习惯培养来说，更多情况下需要通过选择合适的文化元素来激发大众对健康形成层次化和内涵化的全面理解与本质化认知，从而为少数民族健康习惯的有效培养，提供有效支撑。

4 结语

客观地看，这一方式中，最具有特色和价值的就是通过塑造正确的心态，从而引导社会大众形成积极健康的生活习惯，通过选择合适的元素内容，从而全面提升社会大众的实际健康素质和价值影响力。健康是每个人发展过程中的核心诉求，也是人日常生活的关键所在。立足当前工业化发展状况、以及社会环境恶化等一系列特点，我们看到社会大众普遍缺乏健康的习惯，致使社会大众的健康状况正在经历危机。

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