王炳富

（三明学院艺术设计学院，福建三明 365004）

在艺术设计史上，现代环境艺术设计最早源于西方近代工业革命以来掀起的“技术理性思维”。进入现代性以后，西方艺术设计界普遍认识到，现代化的工业手段、技术理性、物质材料、实用化的审美观念等已经为“现代环境艺术设计”提供了迥异于传统的环境艺术设计的新思路，因此，风格化、类型化、个性化、多元化等表现手法开始被注入现代环境艺术设计当中。在我国文化语境中，由于“现代环境艺术设计”是一种外来的舶来品，其带有明显的西方审美立场、表现手法、设计元素和视角传达设计特征等，在现当代我国艺术设计的语境中这种设计理念存在着一定的“水土不服”的问题。因此，在我国现代环境艺术设计继往开来、实现发展的过程中，很大程度上需要对现代环境艺术设计的相关文化内涵进行本土化的改造，而从茶文化角度出发构思是一种可行性方案。

1 现代环境艺术设计师法茶文化的逻辑渊源

即便是在西方艺术史上，现代环境艺术设计也存在着一些显著的问题被人饱受诟病，比如我们所熟知的它过于注重设计的实用功能而忽视了审美特性、现代性设计的趋同化趋势等。因此，综合从我国国内外对于现代环境艺术设计的总结与反思来看，积极地从茶文化资源中寻找灵感启示具有重要的逻辑渊源：

1.1 现代性环境艺术设计呈现出一定的“人文焦虑”

产生于西方社会的现代性环境艺术设计思潮尽管是从“文艺复兴”这样的人文主义思潮中勃发出来的，但是，随着进入工业革命，对于环境艺术设计领域而言大规模的机械化复制成为可能，西方的现代性环境艺术设计在物欲化、极端主体性、工具理性膨胀等要素的作用下，出现了“唯物质主义”的不良艺术倾向；而从全球范围内来看，随着现代环境艺术设计逐步与市场经济结合，现代城市化进程中纷纷出现了“模仿与抄袭”、“复制与粘贴”的设计病，不同的城市与城市之间、不同的作品与作品之间互相雷同、互相抄袭的现象称为通病，而那些个性化、人文化的内涵却基本上没有从自身文化传统中挖掘出来，从而导致了现代环境艺术设计的“人文焦虑”。

1.2 当前我国环境艺术设计的“文化消费”取向越来越明显

从文化的角度来看，我们对于现代环境艺术设计之认识大体上可以从三个维度进行：其一是物质器物存在意义上的环境艺术设计，主要表现为相关的材料、素材、实景配置等；其二是关于现代环境艺术设计的行为、交际、信息层面的环境艺术设计，主要指的是环境艺术本身给主体带来的主观感受等；其三是深层次的关于现代环境艺术设计的理念、信仰、价值观念等，审美倾向、设计理念、文化风格等均属此列。当前，我国环境艺术设计的主流市场群体对于作品的“文化消费”需求越来越明显，一个明显的表征就是人们对于环境艺术设计当中蕴含的“精神文化内涵”的审美和把握越来越大，这就要求我们的环境艺术设计要及时地从本民族文化传统当中嵌入相关内涵，茶文化正是不二之选择。

1.3 文化自信战略下我国现代环境艺术设计需要注入茶文化内涵

在我国传统文化体系当中，“茶文化”不是一种孤立的文化，而是我国传统文化的精髓和浓缩，代表着我国传统文化的基本面貌和风格、内涵。有学者将我国茶文化的内涵总结为“养生”、“修性”、“怡情”、“尊礼”四个维度，是一个从物质追求到精神伦理追求、从个人到社会等成体系化的文化，在这一点上与儒家思想的“修身齐家治国平天下”的伦理关怀是高度一致的。当前，在我国现代化建设过程中，“文化自信”比任何时代都显得急迫，它指的是“一个国家、一个民族、一个政党对自身文化传统和内在价值的充分肯定，也是对自身文化发展进程和生命力的坚定信念”，客观上它要求我们的文化建设、文化管理、文化创新要立足于我们自身的文化传统和文化价值观上。茶文化对于当前我国现代环境艺术设计的“文化自信”便具有这种借鉴价值。

2 我国茶文化与现代环境艺术设计的耦合之处

我国茶文化及其各种表现形式属于“国粹”范畴，是当前经济全球化时代最能代表我国文化魅力的交际名片之一。从精神文化内涵角度看，我国茶文化的基本精神包括“天人合一”的终极追求、“尚中贵和”的交际理念、“厚生爱民”的家国情怀等。同时，茶文化的内涵、表现形式、设计元素等都具有开放性、多样化的特点，与现代环境艺术设计存在着多样的耦合：

2.1 审美观念上的耦合

现代环境艺术设计的审美观念追求“实用性与审美性的统一”，对于环境艺术设计（如企业园林、工业园区环境设计、城市环境景观设计、生活小区环境设计等）追求整体性与多样性相结合的原则、实用性与审美性相结合的原则、人性化与可持续化发展相统一的原则等设计理念，在审美观念上相对传统的环境设计思路更多地具有工具理性特点。而我国茶文化的核心审美观念是“清茶远韵”，始终将“人与自然”的和谐关系置于核心位置，因此，在审美观念上两者存在明显的耦合与互补。

2.2 设计元素上的耦合

如果从“设计元素”角度区分传统环境设计艺术和现代环境设计艺术，最为显著的一个特点就是前者更多地采用传统文化、自然风光或生活化的元素，而后者则更多地采用抽象的符号元素（圆、方、三角、点、线、面等）、工业化符号元素（如各类厂房、建筑、设备、机械、运输工具、交通工具等）等，后者主要是迎合现代人快速的生活节奏、实用化的设计功能和相对简约化的审美需求等。但是随着现代人审美疲劳和人文焦虑的深入蔓延，从茶文化中汲取相关的视觉传达设计元素以补充、弥补现代环境艺术设计的人文内涵缺陷，便成为重要的创新方向。

3 现代环境艺术设计中茶文化的嵌入策略例举

3.1 茶文化物质器物符号的布局策略

我国茶文化在显性的物质器物层面上具有十分丰富的表现力，同时这些物质器物又带有明显的中国文化“闲情逸致”特征，象征着一定的茶文化内涵和国民性格、价值观等。以茶文化中的“吉祥图案”这种符号为例，在当代环境艺术设计中可以将茶文化中的“梅兰竹菊”图案、八仙图、飞天图、四喜娃娃图等嵌入到环境当中，营造出一种古色古香的审美意境，借此帮助现代人在人文焦虑中寻找到一些审美想象力。

3.2 茶文化生态功能区块的嵌入策略

在我国茶文化看来，茶、人、自然、社会之间是一个良性互动的生态系统，而不是封闭、冲突、对立的互动关系。从当前我国茶文化发展的主流方向来看，积极推动茶文化通过生态化布局、生态化设计提升茶叶产品、茶文化服务（如茶文化生态旅游）的价值内涵是一个主要的发展方向。茶文化生态功能区块的核心概念就是提倡将现代环境艺术设计的诸个区划作为一个整体性、生态性的系统看待，使之可以实现良性互动。以当前我国工业企业的景观设计为例，景观设计应当避免走向“生搬硬套”、“盆景搭配”的道路，而是应当将企业景观与企业的现代办公环境功能进行统筹，使景观设计成为企业实用化功能的一部分，并且又能给员工带来美的享受。

3.3 茶文化审美情趣的嵌入策略

在我国茶文化中向来存在着“禅茶一味”这样的审美情趣，即在精神境界的审美中提升人们对于茶文化的精神感官。事实上，当代环境艺术设计与茶文化的深度耦合最重要的方面即在于这种审美情趣的嵌入。例如，在对环境艺术设计作品进行把握时，对于外在的景观设计可以借助于禅文化的“曲径通幽”、“小桥流水”、“牧童黄牛”等意境设计，给受众带来一种优雅、宁静、淡泊的精神愉悦感。在景观设计的底色塑造上也可以借鉴茶文化的淡雅底色（如素绿色）进行修饰，避免出现色彩的过于火热。

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