许洁

摘要：唐代大诗人白居易一生热爱音乐，并在音乐美学方面有其独特的见解。其音乐美学思想有生平阅历的特色、积极向上的一面，但是，其音乐美学思想也有转变、矛盾的一面，在研究其音乐美学思想时要结合他的生平和诗作论著才能达到“知人论世”。

关键词：白居易；音乐；美学思想

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.10.047

中图分类号：J6 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2018）10—0180—03

唐代大诗人白居易热爱音乐擅弹古琴，精于欣赏并著有上百篇关于赏、咏、琴、歌、舞、乐的诗篇，更有专门文章论述自己对音乐鉴赏、音乐改革等的见解，全面系统地阐述了其音乐美学思想。白居易的《策林·六十二·仪礼乐》、《六十三·沿革礼乐》、《六十四·复乐古器古曲》等专门的音乐论著，对音乐美学的贡献无疑是出类拔萃的，具有很高的音乐美学研究价值。

一、白居易积极向上的音乐美学观

（一）音乐与政治互通的音乐美学思想

白居易认为音乐与政治有着密切的关系。他在《策林·六十四·复乐古器古曲》中这样论道：

“乐者本于声，声者发于情，情者系于政。盖政和则情和，情和则声和，而安乐之音由是作焉。政失则情失，情失则声失，而哀谣之声由是作焉。斯所谓音声之道与政通矣。”

这里清楚地说明了“音声之道与政通”的观点。他认为唯有礼乐相济才能达到“和而无怨”、“别而不争”的政治境界。在《策林·六十二·仪礼乐》中这样写道：

“乐者，致人和而不能别也。必得礼以济乐，乐以济礼，然后和而无怨，别而不争。是以先王并建而用之，故理天下如指诸掌耳。……