王斐弘

(中国计量大学法学院， 浙江 杭州 310018)

敦煌雇工契约研究

王斐弘

(中国计量大学法学院， 浙江 杭州 310018)

敦煌所出31件雇工契，介于卖身契与典身契之间,客观、真实地反映了身份、贫穷与劳力之间的关系。从契约主体看，雇工契是没有人身附属关系的平等主体。从雇佣原因看，雇工契大多因为缺乏劳力而立契。从劳作内容看，受雇者大多从事农业耕作。从雇期看，大多在农历正月至九月农忙时节，这与农耕文明的特质相洽。从雇值看，劳力在当时价值不菲。从违约责任与附随义务看，则深刻体现了中国传统契约的诚信精神，这又与以诚为本的民族文化传统一脉相承。

敦煌文献；雇工契约；附随义务；先悔罚则；诚信

通观敦煌契约文书，在贫穷、身份、劳力三者之间，隐现着一条可以连接起来的线索，那就是极度贫穷者会签订卖身契，①*①敦煌所出的卖身契，实即人口买卖契约，共有4件，其中3件为卖儿、卖女和卖奴契(分别是S.3877号5V阿吴卖儿契、S.1946号韩愿定卖妮子契和P.3573号曹留住卖人契)，1件为卖胡奴市券公验，即敦煌文物研究所发表号0298、0299号唐天宝年代敦煌郡行客王修智卖胡奴市券公验。由此将出卖者的身份变为奴婢，成为会说话、勤于劳作而没有报酬、没有人格尊严的贱类；相较极度贫穷稍轻一些，还不到走投无路的地步但也无力自拔者，则会签订典身契，将己身或儿子质典给质权人驱使，以役力换取一定财物接济生活。由于“典身是沦为正式奴仆之前的过渡阶段”，同时典身身上“已出现明显的雇佣化倾向”[1]，并且可以收赎，因此典身契大抵介于卖身契与雇佣契之间；……