常保荣，刘 月，赵 莉，李广帅

（延安大学体育学院，陕西 延安 716000）

民族传统体育学

志丹羊皮扇鼓的历史渊源与价值及其对体育的促进作用

常保荣，刘 月，赵 莉，李广帅

（延安大学体育学院，陕西 延安 716000）

对志丹羊皮扇鼓的历史起源和价值进行研究，挖掘和开发志丹羊皮扇鼓，传承和保护民族非物质文化遗产，弘扬志丹羊皮扇鼓对当地的文化、旅游、经济、民间民俗体育的发展具有重要意义。本文通过文献资料、走访和调查等研究方法。结果表明：志丹羊皮扇鼓有三种不同的起源说，并且在娱乐审美、健身、教育、社交、商业等方面具有较高的价值，对全民健身、学校体育 、民间民俗体育及其文化等方面具有重要促进作用。

志丹；羊皮扇鼓；起源；体育价值；延安地区

经济的发展带动文化的发展，越来越多的流行文化涌入中国，受到当代青年的追捧，当下许多非物质文化遗产将面临消失的危险。志丹羊皮扇鼓正是其中之一，在这样的时代背景下，为了更好地体现其在社会发展中的价值和对它进行保护和传承，对志丹羊皮扇鼓的发掘和研究已刻不容缓。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象 以志丹羊皮扇鼓的历史渊源、价值对体育的促进作用为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法 查阅了10篇相关文献资料，并进行整理归纳分析。

1.2.2 实地考察法 到志丹县对相关部门负责人、老艺人进行实地考察。

在考察前确定了考察对象和目标，联系到志丹县文化馆的负责人，经过介绍，认识到了当地的民间艺人；采用考察的方法进行深度访谈；最后进行实地走访考察，对考察的结果进行统计分析。

2 志丹羊皮扇鼓的起源

2.1 志丹的历史风貌和文化底蕴

2.1.1 志丹的历史风貌 志丹历史悠久，夏、商、周时期就有少数民族西戎及其支派犬戎在此居住，隋唐时期历经金明县、延安郡，到宋太宗时改为保安军，金灭宋后改名为保安州，1269年元朝灭亡后改保安州为保安县，保安县一直沿用至中华民国时期[1]。直到1936年，中共中央为了纪念抗战民族英雄刘志丹，把保安县改名为志丹县，沿用至今，但老一辈的志丹人民至今还有称呼保安县的。志丹地处延安北边，位于陕西省黄土高原丘陵沟壑区，因此地貌复杂，东部和安塞县相接，西北部与吴起、靖边相连，东南部和甘泉、富县毗邻，西南部与甘肃省合水县、华池县交界。属大陆性季风区气候，冬夏长、春秋短，早晚温差极大。

2.1.2 志丹的文化底蕴 在志丹这块土地上有着深厚的历史文化底蕴，志丹县早在新石器时代就有人类的祖先在此劳作繁衍生息，在历史的进程中，北方游牧文化和关中农耕文化的碰撞，形成了许多独特的民俗文化[2]。在漫长的历史长河中，志丹不仅造就了灿烂的文化，还培养了志丹人民憨厚朴实、不屈不挠、敢于拼搏的精神，涌现出了刘延庆、刘世光、解元、刘志丹等保家卫国的将领。

2.2 羊皮扇鼓的起源 志丹羊皮扇鼓的发展历史可以追溯到宋朝年间或者更早。在古时的《志丹地方志》中记载：在改革开放初期，1位村民在种地时，在自己家地里发现了一个古墓，便报告了当地政府，工作人员在古墓里出土了一块方砖，砖面上画着图像，图像中有1个人左手拿着1个像扇形的鼓，右手拿着鼓槌，手舞足蹈貌似在进行表演，图像中表演的项目正是羊皮扇鼓[3]。这是仅有的对羊皮扇鼓有证可查的详细记载。对于羊皮扇鼓的具体起源，史料中没有详细的记载，研究的学者也很少。因此它的起源大都是一些民间传说。

志丹羊皮扇鼓属于文场鼓舞艺术，男女均可表演。一般采用男50人、女50人的队列方阵。男者头扎红布巾、上穿白马夹、下穿灯笼裤、足蹬黑布鞋；女者头扎花头饰、上穿红绣衣、下穿绿彩裤、足蹬绣花鞋。舞时男女双方左手拿鼓、右手拿槌，在铿锵有力的锣鼓声及豪情奔放的唢呐声中，不断变换队形、变换动作，时而激烈时而平缓，鼓声清脆环声宏亮。在鼓声、环声、唢呐声、打击乐声中，辅以优美的形体动作和古老的民族艺术服饰，使之成为彩色的世界、艺术的海洋。其音色清脆嘹亮，动作粗犷剽悍，服饰奇异无比,富有特色给人以精神和力量。

2.2.1 抵抗防御猛兽的工具 古时的志丹为边陲要塞之地，由于连年的自然灾害和战争的影响，许多的少数民族迁徙至此，因此变成了一个多民族的聚居之地。由于当时自然环境恶略，时常有猛兽和野狼攻击牧民的牛羊，糟践农民的庄稼，对人群进行攻击，受到当时防御和进攻工具的限制，人们对猛兽既惧怕又无奈，直到有1次，在猛兽再次进攻人群时，一位牧民吓得不知所措，下意识地敲响了鼓，猛兽听到鼓声后吓得四处散去，这时人们才意识到猛兽害怕鼓声，自此之后，每次遇到猛兽进攻，人们就用敲打扇鼓的方式对猛兽恐吓进行自我防御。久而久之，敲打羊皮扇鼓的民俗就这样流传了下来。

2.2.2 祛病降妖的巫术 志丹县位于陕西省北部黄土高原丘陵沟壑区，境内沟壑纵横，梁峁密布，山高坡陡，沟谷深切，境内气候干燥，冬季异常寒冷，夏季又十分炎热，早晚温差极大。因此人们容易伤寒感冒，当时社会生产力水平低，民众的文化程度不高，再加之医疗条件落后，对许多疾病和自然灾害束手无策，这时便对大自然产生敬畏，祈祷神灵对他们进行保护。如，当时各种瘟疫的横行，一传十、十传百，蔓延速度极快，死伤无数，民众就认为瘟疫是地狱来的妖魔鬼怪，因此他们想起了用鼓来去除妖怪（图1），在这样的情况下，羊皮扇鼓得以产生和发展。

2.2.3 震慑邪崇的法宝 陕北有许多的祭祀表演方式，如，安塞的腰鼓，洛川的蹩鼓等。志丹羊皮扇鼓也不例外，在志丹，每逢大型的庙会和庆典，都会有羊皮扇鼓的出现，他们左手拿鼓、右手拿槌，配着唢呐、大鼓、大钹、小鼓、小钹，随着鼓点翩翩起舞，十分精彩。在伞头的指导和带领下抬着猪羊，对宗庙进行烧香祭拜，祈求上苍的庇护，希望来年风调雨顺、国泰民安。尤其是从除夕到正月十五元宵之间，这种活动更加频繁，他们会组成羊皮扇鼓表演队，挨家挨户的给乡民拜年，每到一户伞头就会唱几句祝福的话，然后拉开阵势进行表演。直至今天，每到元宵节，志丹的人民都会派出羊皮扇鼓表演队到延安给延安人民拜年（图2）。

3 志丹羊皮扇鼓的价值

3.1 娱乐审美价值 当今社会发展节奏较快，社会竞争十分激烈，人们的神经经常处于高度的紧张状态，随着经济的迅速发展，人们的生活质量不断提高，对业余活动的需求也逐渐增多，在物质文明得到极大发展的同时也更加注重精神文明建设，他们便会进行各种各样的体育休闲活动，这时羊皮扇鼓便有了用武之地。羊皮扇鼓也是一种民族传统体育项目，既然是民族传统体育那就必当有其娱乐性和自娱性，通过鼓舞表演的方式陶冶情操、缓减压力、愉悦身心来达到自娱的目的，而观众又能通过观看演出而达到娱乐的目的，以满足当下人们对精神文明的需求。羊皮扇鼓有其独特的娱乐性，必将会受到更多人的喜爱，得以更好地发展。

3.2 教育价值 早在夏商周时期就出现了学校教育，教育的目的是培养对社会发展有推动作用的人，在历史的演变中才形成了许多民族传统体育运动项目，因此，中华名族的许多优秀文化也贯穿于这些民族传统体育项目之中，如，儒家的仁、义、礼、智、信，这不仅仅只存在于古代教育之中，在现代教育甚至民族传统体育教育中也随处可见，许多的民族传统体育都被列入了非物质文化遗产，有一些老一辈的民族传统体育工作者大都是非物质文化传承人，他们在进行民族传统体育传承时便会把仁、义、礼、智、信等中华民族的传统美德加入其中，让子孙后代能够受益。因此，在学习或者参加羊皮扇鼓的活动，就是对中华民族传统文化的一种学习和弘扬。

3.3 健身价值 志丹羊皮扇鼓“健身价值”即促使人身心健康的价值。提到健康，人们就下意识地想到身体健康，这只是对健康的片面认识，现代社会所定义的健康是指一个人在身体、心理、道德、社会适应能力等方面都处于良好的状态才能说是健康。志丹羊皮扇鼓有其独特的表演形式，一般多为群体表演，男女老少皆有，男的身穿小马甲、头扎红布巾、下穿灯笼裤、穿着黑布鞋，女的身穿红绣衣、头戴花头饰、下穿绿彩裤、穿着绣花鞋[4]。扇鼓比较沉重，男女双方在鼓声响起之时，伴着唢呐声和锣鼓声，交叉挥舞着手中的扇鼓和鼓槌，鼓手在敲击扇鼓的同时，进行着摇头、转体、甩手、踢腿、跑跳等动作，有些动作类似于现代的健美操，在舞动时充分锻炼了鼓手的速度、力量、柔韧、耐力等身体素质，提高了他们的心肺功能，并且在舞动时通过肢体的挥舞和粗狂的呐喊声极大程度地释放了他们在生活中的压力，促进了他们的心理和身体健康。

3.4 社交价值 经济的发展使民生等到改善，大多数人都住进了高楼大厦，邻里之间隔着铜墙铁壁，使人的交际范围受到限制，再加之人们过多依赖人工智能，变成了低头族，这些高科技往往忽视了人们情感的交流，工业化流水线的生产，使人们变得更加孤独，与家人和朋友的情感疏远，人际关系变得甚是单薄，人在情感体验上更加独立，对家庭及他人的依赖减少，更多的人以自我为中心，羊皮扇鼓突破了以上种种束缚，为人们更好地交际提供了平台。羊皮扇鼓大多是群体性的表演，动作粗狂豪放，在练习时表演者用肢体动作和面部表情进行交流，尽情地挥舞着手中的鼓槌，保持动作的一致性和队列的整齐性，夸张的肢体动作有利于释放出心中的压力，表演结束后他们会私下讨论表演中所存在的不足之处，以便日后完善。这是人与人之间的交往，还有各个社区和团体之间可以通过组织扇鼓表演队相互学习拜访以加强团结，增进群体之间的友谊，相关政府部门也可以定期组织羊皮扇鼓的汇演比赛，加大羊皮扇鼓的影响力。

3.5 商业价值 在西部的贫困偏远山区，民族传统休闲体育运动是一项具有较高价值的旅游资源，它丰富的娱乐性、趣味性、观赏性和较高的参与性对外地游客有较强的吸引力。陕北地区的民族传统体育项目有很多，其中影响力最大的是安塞腰鼓，有很多学者对安塞腰鼓的各个方面进行研究，使得安塞腰鼓得到空前的发展，民族传统体育旅游带动了安塞县经济的发展[5]。志丹县也是中华民族优秀历史文化的发源地之一，有着丰厚的历史文化资源和自然地理优势，而最具优势的还得数志丹羊皮扇鼓。现在人们的生活水平提高了，在全民健身的浪潮中也特别注重精神文明建设，对文化活动的需求也有所提高，随之志丹便产生了许多以羊皮扇鼓为主要表演方式的演出队或文化公司，在节庆日为商户进行表演获取一定的报酬，尤其是在正月十五元宵节前后，这种形式的表演更是随处可见。随着羊皮扇鼓在志丹的普及，知名度增加，羊皮扇鼓已经成为了志丹县的一张名片，慕名而来学习和参观旅游的人越来越多，而游客的到来又加大了对羊皮扇鼓的宣传，进而又促进了羊皮扇鼓在当地的进一步发展，羊皮扇鼓旅游与羊皮扇鼓的发展是相互促进的关系。旅游势必产生消费，这样便带动了志丹县的经济发展。

4 羊皮扇鼓对体育的促进作用

4.1 推动全民健身的发展 国务院于1995年最早颁布实施《全民健身计划纲要》，这是国家发展社会体育事业的一项重大决策，是为了更广泛地开展群众性体育活动，增强人民体质，推动我国社会主义现代化建设事业发展。在清末明初和抗日战争时期，中国人经常被西方国家叫做“东亚病夫”，就是因为我们的身体素质太差。在新中国成立之后，国家高度重视国民体质的培养，相继出台了许多有关增强体质的政策。但是全民健身还不能跟上社会经济发展的步伐，体育场地设施满足不了人们的需求，人们的健身意识也较差。但是羊皮扇鼓开展起来较为容易，不需要专业化的场地，只要有一片空地即可，人们三五成群聚在一起，就可以欢呼雀跃地舞动起来，正因为这种便捷，更多的人选择将跳羊皮扇鼓作为他们的体育活动形式，加快了全民健身的发展。

4.2 推动学校体育的发展 近几年，随着国家对体育大力投入和重视程度的提高，使得陕北各个县区的学校体育有了显著的发展。很多民族民间体育项目进入了高校校园，甚至是中小学校的体育课堂。出现了许多具有地方特色的校本课程，如，在延安大学体育学院就开设了秧歌和腰鼓的专修和普修课程，在公共体育课程中开设了秧歌和腰鼓的选修课程，在安塞县的许多中小学校也开设了腰鼓课程，而志丹羊皮扇鼓作为志丹县的地方特色也进入了志丹中小学校的体育课堂，受到了广大师生的喜爱，极大地丰富了体育课堂的内容和形式，希望更多的大、中、小学校将志丹羊皮扇鼓项目纳入到体育课堂中，促进民族传统体育项目的发展。

5 结 语

志丹羊皮扇鼓是延安一项传统的民族体育运动，随着人民生活质量的提高，对健身有了进一步的认识，对健身的需求也逐渐提升，羊皮扇鼓正是在这样的背景下才得以传承和发展。通过对羊皮扇鼓历史起源的调查研究，让我们对它有了进一步的认识，它在健身、教育、娱乐、社交和商业旅游方面具有很高的价值，并且在全民健身和学校体育的发展中有着极大的促进作用。因此，相关单位更应该在政策上加大对羊皮扇鼓的传承与保护力度，各个体育工作者和健身爱好者也应加大对羊皮扇鼓这项运动的关注度，让更多的人能加入到这项运动中来，使羊皮扇鼓的价值和对体育的促进作用得到最大限度的发挥。

[1] 《全景延安》编委会.红都保安：志丹县[M].北京：朝华出版社,2008:112-113.

[2] 赵东刚.非物质文化遗产保护视角下陕北民俗体育研究[J].科技信息，2014(1):5-6.

[3] 马飞.陕北志丹羊皮扇鼓体育价值研究[J].体育文化导刊，2013(2):2-3.

[4] 秦华.陕北志丹羊皮鼓舞运动发展现状研究[J].武术研究，2016(2):3-4.

[5] 杨水华.安塞腰鼓的价值与传承发展的研究[D].福建：福建师范大学，2008:4-6.

The Historical Origin and Value of ZhiDan Sheepskin Drum Fan and its Promoting Value in Sports

CHANG Bao-rong, LIU Yue, ZHAO Li，LI Guang-shuai
(College of Physical Education, Yan’an University, Yan’an 716000, Shanxi China)

By reviewing the literature, visiting and investigating, this paper study the the historical origins and values of sheepskin fan drum in Zhidan to excavate and develop Zhidan sheepskin fan drum, inherit and protect the national intangible cultural heritage. The promotion of Zhidan sheepskin fan drum plays signi fi cant role in the development of local culture, tourism, economy, and folklore sports. The results show that there are three different origins of Zhidan sheepskin fan drum, and they are of high value in aesthetic entertainment, fi tness, education, social and commercial entertainment. It has an important role in promoting the national fi tness, school sports, folk sports and their culture.

Zhidan; sheepskin drum; origin; value in sports; Yan’an

G852.9

A

1004 - 7662(2017 )08- 0073- 04

2017-05-08

常保荣，副教授，硕士研究生导师，研究方向：体育教育训练学。