任媛

数百年来，古老的东方文化引发欧美文人无穷的玄奇想象和浪漫遐思，从而产生了众多文学的奇花异果。而当我们在对他们蕴含着若隐若现的东方元素的作品细细品读之后，体味到的不仅仅是东方智慧对他们的诱惑，还有他们对精神家园的追寻。禅宗便以其纯净、空灵、超脱尘世的审美意蕴吸引着美国一些当代作家顾盼、接纳，使之在禅意玄机中捕捉禅的现代意义，赋予自己的创作以独特的韵味。

以《麦田里的守望者》（1951）而一举成名的“文坛隐士”——杰罗姆·大卫·塞林格（1919—2010）成名之后便离开了喧闹的大都市，在新罕布什尔州买下了一些土地并造了一座小屋，过着60年深居简出、与世隔绝的生活，到2010年去世前一直在发奋写作，只是1965年之后就再也没有出版过作品，被许多人看成是一位“遁世”的作家。有人说：“塞林格将生命中前三分之一的时间用于努力吸引世人的目光，又把余下的光阴用于努力遁世。”作家之所以选择离群索居，《塞林格传》的作者斯拉文斯基认为，部分原因是塞林格在“二战”期间的从军经历加剧了他的疏离感。内华达大学教授约翰·昂鲁说：“塞林格决定不再发表作品，这是受了他的佛教信仰的很大影响。他希望尽可能不被人注意，放下他的自我。”

从1946年起，塞林格便开始研究佛教禅学，还把读过的与禅相关的书籍赠予身边的朋友以验证其是否拥有灵性。之后他一边撰写 《麦田里的守望者》，一边继续探索禅宗。1950年，他与日本著名作家、禅学大师铃木大拙相识，后者多年苦苦追求的是将基督教神秘主义融入禅宗思想。……