林晓彤

梁启超的《最苦与最乐》中，一直强调“责任”二字。纵观历史，多少君主、国家领导者勤政爱民；多少父母一生悉心照顾儿女；多少教师为了学生的前途，鞠躬尽瘁；多少无名的英雄拼了性命保家卫国；多少农民在田野间烈日下辛勤耕耘。从地位最高的皇帝乃至社会地位较低的农民，他们都为这个世界献出了一份力量。你可以说她们是为了维持生活、为了实现个人梦想才这么做，但是我认为，他们已将这一切视为自己该做的事、该尽的责任。因为若没有责任感的驱使，再简单的任务恐怕也是无法完成的！

如今，我作为一名初中生，在马来西亚的一所华文独立中学就读。虽然我国以马来语作为官方语言，但我国的独中（“华文独立中学”的简称）却以华文为媒介语，课程、授课皆以华文为主。由于独中不接受政府津贴，日常行政费用只能靠向学生收取学费及社会善心人士的募捐来维持。虽然薪水微薄，但本着为华教尽一份绵力的使命感，我校的教师都非常敬业，同学们若碰到难题，老师们都非常乐意给予协助；有些老师甚至在放学后留下，为同学们解决课业方面的问题。有机会在这么良好的环境里求学，庆幸之余我也感激我国早期积极为华文教育争取福利、以传承华文教育为己任的华教斗士们。

华文独立中学是先贤奋斗的成果。为华文教育（简称“华教”）奋斗的华教斗士不计其数，有两位尤其著名：一是被马来西亚华人敬称“族魂”的林连玉先生，二是被我们敬称“族英”的沈慕羽先生。他们为了华教事业，四处奔波，林连玉先生甚至因此一度被关入牢狱中。许多人可能会疑惑不解：这一切真的值得他们如此劳心劳力吗？也许，他们已把将华文教育、华人的母语传承下去作为这个民族的根本，看成了自身应尽的责任，所以才会不畏艰苦、全心全意地为华教事业做出贡献。梁启超说：“那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、怜人，虽说他日日在哪里尽责任，便日日在哪里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。”也许，这些令人敬佩的华教斗士就像梁启超说的那样，是以苦为乐的。

而今，我们这些受益的华裔子弟，除了努力学习、珍惜自己所拥有的，又有什么样的责任呢？也许我们无法像这些英勇的华教斗士那样，为华教事业做出巨大贡献，但我们可以为华人优良传统的延续献上一丝绵薄之力。春秋时期，齐国管仲称礼、义、廉、耻为“四维”；中国近代民族民主主义革命开拓者孙中山则提倡忠、孝、仁、爱、信、义、和、平为“八德”。四维八德是华人优良的美德，不论时代如何变迁、科技如何日新月益，我们都不应将它遗忘。因此，身为独中生的我、身为华人的我们，应该将这些美德实践在生活中。

在我这个年龄阶段，比较贴近生活的美德便是“孝”和“礼”了。说道孝心二字，古人为我们留下了不少令人赞颂的千古佳话，最广为人知的应该就属二十四孝的故事了。孝顺可以从小事做起，体谅父母、帮父母分担家务、不埋怨父母对自己关心不够，……都是孝顺的表现。父母生我们、育我们，为了抚养我们成人，不知花费了多少心思，放弃了多少理想与追求。古语有云：“百善孝为先。”孝顺父母、长辈，是我们每一个人的责任。羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义，何况是身为万物之灵的人类呢！

随着科技的发展、网络的发达，人与人之间的利益日趋淡薄。许多人只看重名与利，殊不知“禮”是事情成败的关键。孔子说：“不学礼，无以立。”他主张以礼治国。我们若能以礼治国，对方必会感受到我们的诚意，会更加乐意与我们交谈合作；不懂礼仪的人，想在社会上占有一席之地，谈何容易。我校更提倡“知书识礼”“礼至学成”，想借此告诉同学们，制动的读书、不注重品德修养，算不上成功，校园里还挂着一幅对联“德如玉，礼显风度，优教优学，沃土培栋梁，坐立言行皆有范；智如珠，诗书教化，雅行雅止，良风育精英，诚真善美满校园。”试想想，若每个人在这个世上与他人相处时根本不顾及礼貌，这个世界就会充满谩骂、没有快乐、永不得安宁。所以，在生活中处处有礼，难道这不是每一个人的责任吗？

梁启超说：“凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这件事便有了责任。”似的，身为一名独中生、一位华人的我，确实有责任将华人的美好道德发扬光大、传承下去，为所有的炎黄子孙带来正面的影响。

尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

（参考教材：马来西亚董总 华文初二下册 课文：《最苦与最乐》）

（指导家长：洪逸君）endprint