禹春晖

(陕西师范大学宗教研究中心，陕西 西安 710062)

【文史论苑】

早期佛教中“爱”思想研究
——以《杂阿含经》为例

禹春晖

(陕西师范大学宗教研究中心，陕西 西安 710062)

“爱”作为早期佛教中便已产生的思想，一直在佛教思想体系中占有重要的地位。在《杂阿含经》中详细的展现出爱支作为缘起法中的一支，在缘起法完善之前的基础性作用，以及十二因缘完善之后，联结各支的重要作用。同时，“爱”作为一种恶业，是苦产生的直接根源，因此在早期佛教中一直被予以断除，这一思想在《杂阿含经》中有详细体现。通过分析《杂阿含经》中“爱”的思想出现的原因和内涵，可以发现，“爱”不仅对缘起法产生重要的影响，同时在整个佛教思想体系中也有重要的作用和价值。

爱；早期佛教；缘起法；业

“爱”作为佛教中的一种思想一直备受关注，在早期佛教中作为其基本思想，对整个佛教思想体系产生了深刻的影响。在它的基础上，早期佛教的缘起法由三支、五支、九支一直到十二支陆续地进行完善，同时，“爱”作为佛教中一直反对并要求断除的思想，也是苦产生的直接原因。因而本篇论文以《杂阿含经》为例，通过系统地介绍“爱”思想在早期佛教中的具体含义，从而分析其在十二因缘以及整个佛教思想体系中所体现出来的重要意义和价值。

一、“爱”思想出现的原因

在《杂阿含经》中，“爱”的思想基本在每一卷中都有出现，并且占有一定比例，在许多经文中也将它作为核心概念进行阐释，其中虽然没有详细地介绍“爱”产生出来的根本原因，但是我们在众多经文中也能窥探一二。……